________________
-हाहा ८१
પરમાત્મપ્રકાશઃ
२७३
ज्ञानिनां मूढानां मुनिवराणां अन्तरं भवति महत् ।
देहमपि मुञ्चति ज्ञानी जीवाद्भिन्नं मन्यमानः ॥ ८६ ॥ ज्ञानिनां मूढानां च मुनिवराणां अन्तरं विशेषो भवति । कथंभूतम् । महत् । कस्मादिति चेत् । देहमपि मुञ्चति । कोऽसौ। ज्ञानी । किं कुर्वन् सन् । जीवात्सकाशाद्भिन्नं मन्यमानो जानन् इति । तथा च । वीतरागस्वसंवेदनज्ञानी पुत्रकलत्रादिबहिर्द्रव्यं तावदूरे तिष्ठतु शुद्धबुद्वैकस्वभावात् स्वशुद्धात्मस्वरूपात्सकाशात् पृथग्भूतं जानन् स्वकीयदेहमपि त्यजति । मूढात्मा पुनः स्वीकरोति इति तात्पर्यम् ॥ ८६ ॥ एवमेकचत्वारिंशत्सूत्रप्रमितमहास्थलमध्ये पञ्चदशसूत्रैवीतरागस्वसंवेदनज्ञानमुख्यत्वेन द्वितीयमन्तरस्थलं समाप्तम् । तदनन्तरं तत्रैव महास्थलमध्ये सूत्राष्टकपर्यन्तं परिग्रह त्यागव्याख्यानमुख्यत्वेन तृतीयमन्तरस्थलं प्रारम्यते ।।
तद्यथा२१४) लेणहँ इच्छइ मुदु पर भुवणु वि एहु असेसु ।
बहु विह-धम्म-मिसेण जिय दोहि वि एहु विसेसु ॥८॥
ગાથા-૮૬ सन्या :-[ ज्ञानीनां मूढानां मुनिवराणां ] शानी भने भूढ़ अज्ञानी मुनिसोमा [ महत् अंतरं ] महान मत२ ( विशेष मे छ ) १२९१ , [ ज्ञानी ] हेडन | जीवात भिन्नं मन्यमानः ] थी गुहे। मानाने [ देहं अपि ] हेडने ५५ [ मुंचति ] छ। छे.
ભાવાર્થ –વીતરાગ સ્વસંવેદનજ્ઞાની પુત્ર, કલત્રાદિ બહારના ( દૂરના ) પદાર્થથી તે દૂર જ ( અલગ જ ) રહે છે પણ શુદ્ધ, બુદ્ધ જેને એક સ્વભાવ છે એવા સ્વશુદ્ધાત્મસ્વરૂપથી પોતાના દેહને પૃથભૂત જાણીને પોતાના દેહને પણ ત્યજે છે અને भूढात्मा ( मडिरामा ) ते सवने पातान४२ छ. ८६.
એ પ્રમાણે એકતાલીસ સૂત્રોના મહાસ્થલમાં પંદર સૂત્રથી વીતરાગ સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાનની મુખ્યતાથી બીજું અન્ડરસ્થલ સમાપ્ત થયું.
તેના પછી તે જ મહાલમાં આઠ ગાથાસૂત્ર સુધી પરિગ્રહત્યાગના કથનની મુખ્યતાથી ત્રીજું અંતરસ્થલ શરૂ કરે છે.
ते । प्रमाणे:૩૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org