________________
-होडा ८५ ]
२७१
चोक्तम् - " वीरा वेरग्गपरा थोवं पि हु सिक्खिऊण सिज्झति । ण हु सिज्झति विरागेण विणा पढिदेसु वि सव्वसत्थे || " परं किन्तु — " अक्खरडा जोयंतु ठिउ अपि ण दिष्णउ चित्तु । कणविरहियउ पलालु जिमु पर सग हिउ बहुतु ||" इत्यादि पाठमात्रं गृहीत्वा परेषां बहुशास्त्रज्ञानिनां दूषणा न कर्तव्या । तैर्बहुश्रुतैरप्यन्येषा मल्पश्रुततपोधननां दूषणा न कर्तव्या । कस्मादिति चेत् । दूषणे कृते सति परम्परं रागद्वेषोत्पत्तिर्भवति तेन ज्ञानतपश्चरणादिकं नश्यतीति भावार्थः ।। ८४ ।।
अथ वीतरागस्वसंवेदनज्ञानरहितानां तीर्थभ्रमणेन मोक्षो न भवतीति कथयति
२१२) तित्थ तित्थु भमताहँ मूढहँ मोक्खु ण होइ । गाण-विवज्जिउ जेण जिय मुणिवरु होइ ण सोइ ॥ ८५ ॥
પરમાત્મપ્રકાશઃ
तीर्थ तीर्थ भ्रमतां मूढानां मोक्षो न भवति ।
ज्ञानविवर्जितो येन जीव मुनिवरो भवति न स एव ॥ ८५ ॥
નથી ) વળી કહ્યું છે કે " अकखरहा जोयंतु ठिउ अप्पि ण दिण्णउ चित्तु । कविरउ पलालु जिमु पर संगहिउ बहुत्त | ( होडी पाहु ८४ ) ( अर्थ:શાસ્ત્રાના અક્ષરાને જ જુએ છે પણ ચિત્તને પેાતાના આત્મામાં સ્થિર કરતા નથી તે માને કે તેણે અનાજના કણેથી રહિત ઘણું પરાળ નિરર્થીક સંગ્રહ કરવા જેવું કર્યું... ) ઇત્યાદિ પાઠ માત્ર ગ્રહીને અને બહુ શાસ્ત્રના જાણનારાઓને દોષ ન દેવા અને તે બહુશ્રુતજ્ઞોએ પણ અન્ય અપશ્રુતજ્ઞ તપસ્વીઓને દોષ ન દેવા. શા માટે ? કે દોષ દેતાં પરસ્પર રાગદ્વેષની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેનાથી જ્ઞાનતપશ્ચરણ વગેરે નાશ પામે છે એવા ભાવા છે. ૮૪ જ્ઞાનથી રહિત જીવાને તી ભ્રમણ કરવાથી પણ
હવે વીતરાગ સ`વેદનરૂપ મેાક્ષ થતા નથી એમ કહે છેઃ—
Jain Education International
आधा-टप
अन्वयार्थ :- [ तीर्थ तीर्थ ] अने तीर्थभां [ भ्रमतां ] भ्रमण ४२ता [ मृदानां ] भूढ अज्ञानी पाने [ मोक्षः | मोक्ष न भवति ] तो नथी | येन ] अर [ जीव ] डे 94 ! [ ज्ञानदिवर्जित: ] ज्ञान रहित है | सः पत्र | ते तो [ मुनिवर: ] भुनीश्वर [ न भवति ] नथी.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org