________________
२७०
ચોગીન્દુ દેવવિરચિત
[अ० २ घोडा ८४
२११) बोह-णिमित्ते सत्थु किल लोइ पढज्जिइ इत्थु ।
तेण वि बोहु ण जासु वरु सो किं मूढ ण तत्थु ॥८४॥ बोधनिमित्तेन शास्त्रं किल लोके पठ्यते अत्र ।
तेनापि बोधो न यस्य वरः स किं मृढो न तथ्यम् ॥ ८५ ॥ बोह इत्यादि । बोधनिमित्तेन किल शास्त्रं लोके पठ्यते अत्र तेनैव कारणेन बोधो न यस्य कथंभूतः । वरो विशिष्टः । स किं मूढो न भवति किंतु भवत्येव तथ्यमिति । तद्यथा । अत्र यद्यपि लोकव्यवहारेण कविगमकवादित्वाग्मित्वादिलक्षणशास्त्रजनितो बोधो भण्यते तथापि निश्चयेन परमात्मप्रकाशकाध्यात्मशास्त्रोत्पन्नो वीतरागस्वसंवेदनरूपः स एव बोधो ग्राह्यो न चान्यः । तेनानुवोधेन विना शास्त्रे पठितेऽपि मूढो भवतीति । अत्र यः कोऽपि परमात्मबोधजनकमल्पशास्त्रं ज्ञात्वापि वीतरागभावनां करोति स सिद्धयतीति । तथा
ગાથા-૮૪ स-या:-[ अत्रलोके ] An awi [ किल ] ५२५२ [ बोध निमित्तेन ] मायनी प्राप्ति मथे [ शास्त्रं ] शाल [ पठ्यते ] मामा भावे छ [ तेन अपि ] ते ॥२४थी । शास्त्रना माथी ५५५ [ यस्य ] देने [ वरः बोधः न ] विशिष्ट माथ थत नथी [ सः ] ते [ किं ] शु [ मुढः न ] भूढ नथी ? [ तथ्यं ] सायाસાચ તે મૂઢ જ છે.
साथ:-मडी व्यवहारथी ( नवीन विताना ४२॥२ ) ४वि, ( प्राचीन व्यानी न ४२ना२ ) गम, (रेन वाहमा न त श मे ) વાદિવ, અને ( શ્રોતાઓના મનને રંજન કરનાર એવા શાસ્ત્રવતા હોવા રૂપ ) વાગ્મિત્વ, ઈત્યાદિ લક્ષણવાળું શાસ્ત્રજનિત જ્ઞાન કહેવાય છે તે પણ નિશ્ચયનયથી પરમાત્મસ્વરૂપના પ્રકાશક અધ્યાત્મશાસ્ત્રથી ઉત્પન્ન જે વીતરાગસ્વસંવેદનરૂપ બાધ છે ते माय आह छ, ५५५ अन्य ( मान्ने माथ ) नहि. ते अनुमाथ विना ( पीतરાગ સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાન વિના ) શાસ્ત્ર ભર્યો હોવા છતાં પણ મૂઢ છે.
અહીં જે કોઈ પણ પરમાત્માધના ઉત્પન્ન કરનાર અ૫ શાસ્ત્ર જાણીને ५ वीतराग सावना ४२ छ ते सिद्ध थाय छे. यु ५४ छ -“वीरा वेरग्गपरा थोत्र पि हु सिक्खिऊण सिझंति । ण हु सिझंति विरागेण विणा पढिदेसु वि सव्वसत्थेसु" (मथ:-वैश्यमा तत्५२ वी२। थाशास्त्रने भी ५५ शुद्ध થાય છે પણ સર્વ શાસ્ત્ર ભણવા છતાં પણ જીવ વૈરાગ્ય વિના સિદ્ધિ પામત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org