________________
-होडा ७८ ]
પરમાત્મપ્રકાશ:
२६३
तेण ण विसयहं मणु रमइ तेन कारणेन शुद्धात्मोपलब्धिप्रतिपक्षभूतेषु पञ्चन्द्रियविषयरूपकामभोगेषु मनो न रमते । किं कुर्वताम् । जाणंतहं जानतां परमत्थु वीतरोगसहजानन्दैकपारमार्थिकसुखाविनाभूतं परमात्मानमेवेति तात्पर्यम् ॥ ७७ ॥
अथ तमेवार्थ दृष्टान्तेन समर्थयति२०५) अप्पा मिल्लिवि णाणमउ चित्ति ण लग्गइ अण्णु ।
मरगउ जे परियाणियउ तहूँ कच्चे कउ गण्णु ॥७८॥ आत्मानं मुक्त्वा ज्ञान मयं चित्ते न लगति अन्यत् ।।
मरकत: येन परिज्ञातः तस्य काचेन कुतो गणना ॥ ७८ ।। अप्पा इत्यादि । · अप्पा मिल्लिवि आत्मानं मुक्त्वा । कथंभूतम् । णाणमउ ज्ञानमयं केवलज्ञानान्तर्भूतानन्तगुणमयं चित्ति मनसि ण लग्गइ न लगति न रोचते न प्रतिभाति । किम् । अण्णु निजपरमात्मम्वरूपादन्यत् । अत्रार्थे दृष्टान्तमाह । मरगउ जें परियाणियउ मरकतरत्नविशेषो येन परिज्ञातः । तहुँ तस्य रत्नपरीक्षापरिज्ञानसहितस्य पुरुषस्य कच्चे कउ गण्णु काचेन किं गणना किमपेक्षा तस्येत्यभिप्रायः ।। ७८ ॥
अथ कर्मफलं भुञानः सन् योऽसौ रागद्वेषं करोति स कर्म बध्नातीति कथयति( કેવલ ) વીતરાગ સહજાનંદરૂપ પારમાર્થિક સુખની સાથે અવિનાભૂત પરમાત્માને જાણનારનું મન શુદ્ધાત્માની પ્રાપ્તિથી પ્રતિપક્ષભૂત પંચેન્દ્રિયના વિષયરૂપ કામગોમાં २भतु नथी. ७७.
હવે દષ્ટાંત વડે તે જ અર્થનું સમર્થન કરે છે –
माथा-७८
मन्या :-[ ज्ञानमयं ] ज्ञानमय-उपसज्ञानमा मन्तभूत मनताशुभय[ आत्मानं मुक्त्वा ] मामा सिवाय ( अन्यत् ] नि०४५२मात्म२५३५थी मान्नु zidey [ चित्ते न लगति ] ज्ञानमय वित्तमा यतु नथी. मला ते १ मथना समर्थन भाट दृष्टांत ४ छ [ येन ] [ मरकतः परिज्ञातः ] भ२४तभाशुने गये। छ [ तस्य | 24। २त्ननी परीक्षा ना२ पुरुषन [ काचेन किं गहनं ] ४ायनी શી અપેક્ષા છે? (કાચથી શું પ્રયોજન છે) એ અભિપ્રાય છે. ૭૮
હવે કર્મલને ભગવતે થકે જે રાગદ્વેષ કરે છે તે કર્મ બાંધે છે એમ કહે છે –
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org