Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 267

ચેાગીન્દ્વદેવવિરચિત
[ २३० २ होडा ७२
पीतोपाधिस्फटिकवदयमात्मा क्रमेण शुभाशुभशुद्धोपयोगरूपेण परिणामत्रयं परिणमति । तेन तु मिथ्यात्वविषयकषायाद्यवलम्बनेन पापं बध्नाति । अर्हत्सिद्धाचार्योंपाध्यायसाधुगुणस्मरणदानपूजादिना संसारस्थितिच्छेदपूर्वकं तीर्थंकरनामकर्मादिविशिष्टगुणपुण्यमनी हितवृच्या बध्नाति । शुद्धात्मावलम्बनेन शुद्धोपयोगेन तु केवलज्ञानाद्यनन्तगुणरूपं मोक्षं च लभते इति । अत्रोपयोगत्रयमध्ये मुख्य वृत्त्या शुद्धोपयोग एवोपादेय इत्यभिप्रायः ॥ ७१ ॥ एवमेकचत्वारिंशत्सूत्रप्रमितमहास्थलमध्ये सूत्रपञ्चकेन शुद्धोपयोगव्याख्यानमुख्यत्वेन प्रथमान्तरस्थलं गतम् ॥
૨૫૬
अत ऊर्ध्वं तस्मिन्नेव महास्थलमध्ये पञ्चदशसूत्रपर्यन्तं वीतरागस्वसंवेदनज्ञानी मुख्यत्वेन व्याख्यानं क्रियते । तद्यथा —
१९९) दाणि लभइ भोउ पर इंदत्तणु वि तवेण ।
जम्मण - मरण- विर्वाज्जयउ पर लग्भइ णाणेण ॥ ७२ ॥
दानेन लभ्यते भोगः परं इन्द्रत्वमपि तपसा । जन्ममरणविवर्जितं पदं लभ्यते ज्ञानेन ॥ ७२ ॥
ખાંધે છે. અહંત, સિદ્ધ, આચાય, ઉપાધ્યાય અને સાધુના ગુણુસ્મરણુ અને દાનપૂજાદિથી સંસારની સ્થિતિના છેદપૂર્ણાંક તીર્થંકરનામકર્માદિથી માંડીને વિશિષ્ટ ગુણુરૂપ પુણ્યપ્રકૃતિને અનીહિતવૃત્તિથી ખાંધે છે અને શુદ્ધ આત્માના અવલંબનરૂપ શુદ્ધ- ઉપયાગથી તા કેવલજ્ઞાનાદિ અનંતગુણુરૂપ મેાક્ષને પામે છે.
અહીં ત્રણ પ્રકારના ઉપયેાગમાંથી મુખ્યપણે શુદ્ધ–ઉપયાગ જ ઉપાદેય છે એવા अलिप्राय छे. ७१.
એ પ્રમાણે એકતાલીસ સૂત્રેાના મહાસ્થલમાં પાંચ ગાથાસૂત્રથી શુદ્ધોપચાગની વ્યાખ્યાનની મુખ્યતાથી પ્રથમ અન્તરસ્થલ સમાપ્ત થયું.
આની પછી તે જ મહાસ્થલમાં પંદર સૂત્ર સુધી વીતરાગસ્વસ’વેદનરૂપ જ્ઞાનની મુખ્યતાથી વ્યાખ્યાન કરે છે તે આ પ્રમાણેઃ—
आथा-७२
अन्वयार्थ:-[ दानेन ] छानथी [ परं ] नियमथी | भोगः ] यथेन्द्रियना लोग [ लभ्यते ] भजे छे, [ अपि ] अने [ तपसा ] तपथी [ इन्द्रत्वं अपि ] इन्द्रप [ लभ्यते ] भणे छे, तथा [ ज्ञानेन ] वीतरागस्वस वेढन३य ज्ञानथी [ जन्ममरणविवर्जितं पदं ] ४-५, भरणुथी रहित भोक्षपट [ लभ्यते ] भणे छे.