________________
-होड ६८]
પરમાતમપ્રકાશ
૨૫૧
१९५) भाउ विसुद्धउ अप्पणउ धम्मु भणेविणु लेहु ।
चउ-गइ-दुक्खहँ जो धरइ जीउ पडतउ एहु ॥६८॥ भावो विशुद्धः आत्मीयः धर्म भणित्वा लाहि ।
चतुर्गतिदुःखेभ्यः यो धरति जीवं पतन्तमिमम् ।। ६८ ।। भाउ इत्यादि । भाउ भावः परिणामः । कथंभूतः । विसुद्धउ विशेपेण शुद्धो मिथ्यात्वरागादिरहितः अप्पणउ आत्मीयः धम्मु भणेविणु लेहु धर्म भणित्वा मत्वा प्रगृह्णीथाः । यो धर्मः किं करोति । चउगइदुक्खहं जो धरइ चतुर्गतिदुःखेभ्यः सकाशात् उद्धत्य यः कर्ता धरति । कं धरति । जीउ पडतउ एहु जीवमिमं प्रत्यक्षीभूतं संसारे पतन्तमिति । तद्यथा । धर्मशब्दस्य व्युत्पत्तिः क्रियते । संसारे पतन्तं प्राणिनमुद्धत्य नरेन्द्रनागेन्द्रदेवेन्द्रवन्धे मोक्षपदे धरतीति धर्म इति धर्ममब्देनात्र निश्चयेन जीवस्य शुद्धपरिणाम एव ग्राह्यः । तस्य तु मध्ये वीतरागसर्वज्ञग्रणीतनयविभागेन सर्वे
)
(श्री प्रपयनसा२ २७४ ) मथ:-शुद्धने (शुद्धोपयाान ) श्रीम९य ४ छ, शुद्धने नि भने ज्ञान ४यु छ, शुद्धने निर्वाय खाय छ, ते (शुद्ध सिद्ध य छ; तेने नभ२४१२ 1.) १७.
હવે નિશ્ચયનયથી પિતાને શુદ્ધ ભાવ જ ધમ છે એમ કહે છે –
आथा-१८ स-या :-[ विशुद्धः आत्मीयः भावः ] भिथ्यात्व, साहिथी २डित पाता। विशेषपणे शुद्ध परिणाम छ तेने [ धर्म भणित्वा ] धर्म समलने । गृह्णीथाः अ५ ४२१, [ यः ] मामधर्म [ पतन्तं इमं जीवं ] ससारमा ५७ता २५ प्रत्यक्षगाय२ वने [ चतुर्गतिदु खेभ्य ] २२ गतिन हुथी गरीने [ धरति ] મોક્ષપદમાં ધારી રાખે છે.
ભાવાર્થ:–“ધર્મ” શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરવામાં આવે છે કે “સંસારમાં પડતા પ્રાણીઓને બચાવીને જે નરેદ્ર, નાગેન્દ્ર અને દેવેન્દ્રથી વઘ મેક્ષપદમાં ધારી રાખે છે તે ધર્મ છે. “ધમ શબ્દથી અહીં નિશ્ચયથી જીવના શુધ્ધ પરિણમ જ સમજવા. અને તેમાં (તે શુદ્ધ પરિણામમાં જ) વીતરાગસર્વજ્ઞપ્રણીત નવિભાગથી સર્વ ધર્મો અન્તભૂત થાય છે. જેમ કે અહિંસાસ્વરૂપ ધર્મ, તે પણ જીવના શુદ્ધ ભાવ વિના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org