________________
-होडा ६ ]
व्यापसूक्ष्मपर्यायशुद्धस्वरूपं ज्ञानदर्शनोपयोगलक्षणम् । निश्रय एकीभूतव्यवहाराभावे खात्मनि अपि च सुखदुःखभावाभावयोरेकीकृत्य स्वसंवेद्यस्वरूपे स्व तिष्ठन्ति । उपचरितासद्भूतव्यवहारे लोकालोकावलोकनं स्वसंवेद्यं प्रतिभाति, आत्मस्वरूप केवल्पज्ञानोपशमं यथा पुरुषार्थपदार्थदृष्टोः भवति तेषां ब्राह्यवृत्तिनिमित्तमुत्पत्तिस्थूलसूक्ष्मपरपदार्थव्यवहारात्मानमेव जानन्ति । यदि निश्चयेन तिष्ठन्ति तर्हि परकीयसुखदुःखपरिज्ञाने सुखदुःखानुभवं प्राप्नोति, परकीयरागद्वेषहेतुपरिज्ञाने च रागद्वेषमयत्वं च प्राप्नोतीति महदूषणम् । अत्र यत् निश्चयेन स्वस्वरूपेऽवस्थानं भणितं तदेवोपादेयमिति भावार्थः ॥ ५ ॥
सिद्धस्वरूपस्य
अथ निष्कलात्मानं सिद्धपरमेष्ठिनं नत्वेदानीं तस्य तत्प्राप्त्युपायस्य च प्रतिपाकं सकलात्मानं नमस्करोमि -
પરમાત્મપ્રકાશઃ
६) केवल - दंसण - णाणमय केवल- सुक्ख-सहाय | जिणवर वंदउँ भत्तियए जेहिँ पपासिय भाव ॥ ६ ॥
केवलदर्शनज्ञानमयान् केवलसुखस्वभावा ।
जिनवरान् वन्दे भक्त्या यैः प्रकाशिता भावाः || ६ ||
નિઃસ‘દૈહપણે પ્રત્યક્ષ દેખે છે પરંતુ પર પદાર્થોમાં તન્મય નથી, પેાતાના સ્વરૂપમાં તન્મય છે. જો નિશ્ચયનયથી પરપદામાં તન્મય થઇને તેમને જાણે તેા પરના સુખદુઃખનુ જ્ઞાન થતાં પોતાને સુખદુ:ખનેા અનુભવ થાય અને પરકીય રાગદ્વેષ જાણવામાં આવતાં, પેાતાને રાગદ્વેષમયપણું પ્રાપ્ત થાય એવા મહાન દોષ આવે.
અહીં જે નિશ્ચયથી સ્વસ્વરૂપમાં અવસ્થાન કહ્યું છે તે જ ઉપાદેય છે એવા भावार्थ छे. प.
હવે નિકલાત્મા ( અશરીરી એવા ) સિદ્ધ પરમેથ્રીને નમસ્કાર કરીને હાલ તે સિદ્ધ સ્વરૂપના અને તેની પ્રાપ્તિના ઉપાયના કહેનાર સકલાત્માને ( શ્રી અરિહંત ભગવાનને ) હું નમસ્કાર કરું છું :
Jain Education International
૧૫
गाथा-६
भ्यन्वयार्थ:- [ केवलदर्शनज्ञानमयान् ] देवलदर्शन भने
કેવલજ્ઞાનમય,
[ केवलसुखस्वभावान् ] देवसुस्वभाववाणा | जिनवरान् ] भिनवशेने [ भक्त्या ] लतिथी [ बन्दे ] हुं नमस्र ४२ ४ [ यैः ]
भो [ भावाः ]
वालवाहि
yalia (far: ] 41241 3.
१ पाठान्तरः- निश्वयन्त निश्चयन्तस्तिष्ठति
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org