Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 243

२३२
યાગીદુદેવવિરચિત [ અ. ૨ દેહા પ૩१८०) बंधहँ मोक्खहँ हेउ णिउ जो णवि जाणइ कोइ ।
सो पर मोहिं करइ जिय पुण्णु वि पाउ वि दोइ ॥५३॥ बन्धस्य मोक्षस्य हेतुः निजः यः नैव जानाति कश्चित् ।
स पर मोहेन करोति जीव पुण्यमपि पापमपि द्वे अपि ॥ ५३ ॥ बंधहं इत्यादि । बंधहं बन्धस्य मोक्खहं मोक्षस्य हेउ हेतुः कारणम् । कथंभूतम् । णिउ निजविभावस्वभावहेतुस्वरूम् । जो णवि जाणइ कोइ यो नैव जानाति कश्चित् । सो पर स एव मोहिं मोहेन करइ करोति जिय हे जीव पुण्णु वि पाउ वि पुण्यमपि पापमपि । कतिसंख्योपेते अपि । दो द्वे अपीति । तथाहि । निजशुद्धात्मानुभूतिरुचिविपरीतं मिथ्यादर्शनं स्वशुद्धात्मप्रतीतिविपरीतं मिथ्याज्ञानं निजशुद्धात्मद्रव्यनिश्चलस्थितिविपरीतं मिथ्याचारित्रमित्येतत्रय कारणं, तस्मात् त्रयाद्विपरीतं भेदाभेदरत्नत्रयस्वरूपम् मोक्षस्य कारणमिति योऽसौ न जानाति स एव पुण्यपापद्वयं निश्चयनयेन हेयमपि मोहवशात्पुण्यमुपादेयं करोति पापं हेयं करोतीति भावार्थः ॥ ५३ ॥
ત્યાર પછી ચૌદ ગાથાસૂત્ર સુધી નિશ્ચયન થી પુણ્ય અને પાપ બને સમાન છે, ઈત્યાદિ ઉપલક્ષણવાળું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે છે તે આ પ્રમાણે
જે કોઈ નિશ્ચયનયથી વિભાવપરિણામ બંધનો હેતુ છે અને સ્વભાવપરિણામ મોક્ષનો હેતુ છે એમ જાણતા નથી તે જ પુણ્ય અને પાપ બંનેને કરે છે પણ બીજો નહિ. (પણ જે કેઈ નિશ્ચયનયથી વિભાવપરિણામ બંધનો હેતુ છે અને સ્વભાવપરિણામ મોક્ષનો હેતુ છે એમ જાણે છે તે પુણ્ય, પાપ બન્નેને કરતો નથી ). એમ મનમાં રાખીને આ સૂત્ર કહે છે –
ગાથા૧૩ स-या :-[ यः कश्चित् ] 2 / 04 [ निजः बंधस्य मोक्षस्य हेतुः ] પિતાને વિભાવપરિણામ બંધને હેતુ છે અને પોતાનો સ્વભાવ પરિણામમેક્ષને हेतु छ मे २१३५ [ न एव जानाति ] ngतो नथी [ स पद ] ते ४ [ जीव ] ले ०५ ! [ पुण्य अपि पापं अपि द्वे अपि ] पुष्य अने. ५५ मनन [ मोहेन ] भोथी [ करोति ] ४२ छ.
ભાવાર્થ-નિજશુદ્ધાત્માની અનુભૂતિરૂ૫ રુચિથી વિપરીત મિથ્યાદર્શન, સ્વશુદ્ધાત્માની પ્રતીતિથી વિપરીત મિથ્યાજ્ઞાન અને નિજશુદ્ધાત્મદ્રવ્યમાં નિશ્ચલ સ્થિતિથી વિપરીત મિથ્યાચારિત્ર–એ ત્રણ બંધનું કારણ છે અને ત્રણેયથી વિપરીત એવું