________________
યેગીન્નુદેવવિરચિત
[ २० २ होही ४५
चोक्तम् । लोकव्यवहारे ज्ञानिनां लोकः पिशाचो भवति लोकस्याज्ञानिजनस्य ज्ञानि पिशाच इति ॥ ४४ ॥
अथ
१७१) अणु वि दोसु हवे तसु जो सम-भाउ करे | सत्तु वि मिल्लिवि अपणउ परहँ णिलीणु हवे ॥४५॥
२२०
अन्यः अपि दोषो भवति तस्य यः समभावं करोति । शत्रुमपि मुक्त्वा आत्मीयं परस्य निलीनः भवति ।। ४५ ।।
अणु वि इत्यादि । अण्णु वि न केवलं पूर्वोक्त अन्योऽपि दोसु दोषः हवेइ भवति तसु तस्य तपोधनस्य । यः किं करोति । जो समभाउ करेइ यः कर्ता समभावं करोति । पुनरपि किं करोति । सत्तुं वि मिल्लिवि शत्रुमपि मुञ्चति । कथंभूतं शत्रुम् । अप्पणउ आत्मीयम् । पुनश्च किं करोति । परहं frety हवे परस्यापि लीनः अधीनो भवति इति । अयमत्र भावार्थः यो रागादिरहितस्य समभावलक्षणस्य निजपरमात्मनो भावनां करोति स पुरुषः शत्रुशब्दवाच्यं ज्ञानावरणादिकर्मरूपं निश्चयशत्रु मुञ्चति परशब्दवाच्यं परमात्मानमा
તના લેાકેા પિશાચ ( પાગલ ) લાગે છે, જ્યારે લેાકના મૂઢ અજ્ઞાની જનાને જ્ઞાની पिशाय लागे छे. ) ४४.
હવે સમતાના ધારક મુનિની ફરી પણ નિંદા-સ્તુતિ કરે છે:—
ગાથા-૪૫
अन्वयार्थ:-वणी मात्र पूर्वोक्त दोष आवे छे भेटलं ४ नहि प [ यः ] ? [ समभावं ] समता [ करोति ] ४रे छे [ तस्य ] ते तयोधनने [ अन्यः अपि
निलीने ] पोते परने शत्रु ] पोताने आधीन
दोषः ] जीने पशु घोष मे આવે छे [ परस्य ( परमात्माने ) आाधीन थाय छे भने [ आत्मीयं अपि होवा छतां । शत्रुने [ मुंचति ] छोडी हे छे.
ભાવાર્થ:—જે રાગાદિરહિત સમભાવસ્વરૂપ નિજપરમાત્માની ભાવના કરે છે તે પુરુષ ‘શત્રુ' શબ્દથી વાચ્ય એવા જ્ઞાનાવરણાદિક રૂપ નિશ્ચયશત્રુને છેડે છે અને ‘પર’ શબ્દથી વાચ્ય એવા પરમાત્માના આશ્રય કરે છે, તે કારણે તેની સ્તુતિ
१ पाठान्तर: - मुञ्चति=मुक्तवा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
