________________
ચેગીન્દ્વદેવવિરચિત
અ૦ ૨ દોહા ૨૮
लोकनमनुभवनं परमसमरसीभावेन परिणमनं परलोको मोक्षस्तत्र गम्यत इति भावार्थः ।। २७ ।।
अथें व्यवहारेण मया भणितं जीवद्रव्यादिश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनमिदानीं सम्यज्ञानं चारित्रं च हे प्रभाकरभट्ट शृणु त्वमिति मनसि धृत्वा सूत्रमिदं प्रतिपादयति१५४) नियमे कहियउ एह मह ववहारेण वि दिट्टि ।
૧૯૨
एवहि णाणु चरित सुणि जे पावहि परमेट्ठि ॥ २८ ॥
नियमेन कथिता एषा मया व्यवहारेणापि दृष्टिः ।
इदानीं ज्ञानं चारित्रं शृणु येन प्राप्नोषि परमेष्ठिनम् || २८ ॥
णिय में नियमेन निश्चयेन कहियउ कथिता एहु मई एषा कर्मतापन्ना मया । नैव । ववहारेण व व्यवहारनयेनैव । एषा का । दिट्ठ दृष्टिः । दृष्टिः कोऽर्थः सम्यक्त्वम् । एवहिं इदानीं णाणु चरितु मुणि हे प्रभाकरभट्ट क्रमेण ज्ञानचास्त्रिद्वयं शृणु । येन श्रुतेन किं भवति । जें पावहि येन सम्यग्ज्ञानचारित्रद्वयेन प्राप्नोषि । किं प्राप्नोषि । परमेट्ठि परमेष्ठिपदं मुक्तिपदमिति । લેાકનરૂપ–અનુભવનરૂપ–પરમસમરસીભાવે પરિણમનરૂપ-પરલેાકની–મેાક્ષની તને પ્રાપ્તિ
थाय २७.
હવે વ્યવહારનયથી મેં જીવદ્રવ્યાદિ શ્રદ્ધાનરૂપ આ સમ્યગ્દર્શન કહ્યું, હવે હું પ્રભાકરભટ્ટ ! તું સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યમ્ચારિત્ર સાંભળ, એમ મનમાં રાખીને આ દોહાસૂત્ર
उडे छे:
गाथा-२८
अन्वयार्थ:- [ मया ] में [ व्यवहारेण एव ] व्यवहारनयथी ०४ [ एषा दृष्टिः | या सभ्यत्व ( सभ्यग्दर्शननु स्व३५ ) [ नियमेन ] निश्चयथी [ कथिता | तने, [ इदानीं ] हवे प्रलाभट्ट ! तु भथी [ ज्ञानं चारित्रं ] ज्ञान भने यात्रि ने [ शृणु ] सल [ येन ] डे भेथी ( ने सांभजवाथी ) ज्ञान भने यरित्र मे अन्नेनु' धार] ४२वाथी [ परमेष्ठिनम् ] तु परमेष्ठी पढने - भोक्षपहने - [ प्राप्नोषि ] पाभी. ભાવા:-હવે વ્યવહારસમ્યક્ત્વના વિષયભૂત દ્રવ્યાનુ ચૂલિકારૂપે (સાંગેાપાંગ, વિશેષ કથનરૂપે ) વ્યાખ્યાન કરે છે તે આ પ્રમાણેઃ—
" परिणाम जीव मुत्तं सपदेसं एय खित्त किरिया य । णिच्चं कारण कत्ता सव्वगदं इदरम्हि यपवेसो "
१. पाठान्तरः- काका कथिताः
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org