Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 204

-होड। २८]
પરમાત્મપ્રકાશ:
૧૯૩
अतो व्यवहारसम्यक्त्वविषयभूतानां द्रव्याणां चूलिकारूपेण व्याख्यानं क्रियते । तद्यथा । “परिणाम जीव मुत्तं सपदेसं एय खित्त किरिया य । णिचं कारण कत्ता सव्वगदं इदरम्हि य पवेसो ।” परिणाम इत्यादि । 'परिणाम' परिणामिनौ जीवपुद्गलौ स्वभावविभावपरिणामाभ्यां शेषचत्वारि द्रव्याणि जीवपुद्गलवद्विभावव्यञ्जनपर्यायाभावात् मुख्यवृत्त्या पुनरपरिणामी नि इति । 'जीव' शुद्धनिश्चयनयेन विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावं शुद्धचैतन्यं प्रोणशब्देनोच्यते तेन जीवतीति जीवः, व्यवहारनयेन पुनः कर्मोदयजनितद्रव्यभावरूपैश्चतुर्भिः प्राणैर्जीवति जीविप्यति जीवितपूर्वो वा जीवः पुद्गलादिपञ्चद्रव्याणि पुनरजीवरूपाणि । 'मुत्तं' अमूर्तशुद्धान्मनो विलक्षणा स्पर्शरसगन्धवर्णवती मूर्तिरुच्यते तद्भावान्मूर्तः पुद्गलः । जीवद्रव्यं पुनरनुपचरितासद्भूतव्यवहारेण मूर्तमपि शुद्धनिश्चयनयेनामृतम् । धर्माधर्माकाशकालद्रव्याणि चामूर्तानि । ' सपदेसं' लोकमात्रप्रमितासंख्येयप्रदेशलक्षणं जीवद्रव्यमादिं कृत्वा पञ्चद्रव्याणि पश्चास्तिकायसंज्ञानि सप्रदेशानि कालद्रव्यं पुनर्बहुप्रदेशलक्षणकायत्वाभावादप्रदेशम् । 'एय' द्रव्यार्थिकनयेन धर्माधर्माकाशद्रव्या
(मथ:- परिणाम, 4, भूत, सप्रश, ४, क्षेत्र, लिया, नित्य, ४१२९५, ર્તા, સર્વગત, બીજાં દ્રવ્યામાં પ્રવેશપણું આ બાર બેલ છ દ્રવ્યમાં ઉતારવા. ) ( હવે આ બાર બેલ છ દ્રવ્યમાં કઈ રીતે ઘટે છે તે કહે છે. )
( १ ) परिणाम' २॥ ॐ द्रव्योमा १ भने पुगत मे मे द्रव्ये। स्वभाव વિભાવ પરિણામો વડે પરિણામી છે, બાકીનાં ચાર દ્રવ્ય, તેમાં જીવપુદ્ગલની જેમ વિભાવવ્યંજનપર્યાયને સદ્ભાવ નહીં હોવાથી, મુખ્યપણે તે અપરિણામી છે.
( २ ) 'जीव' शुद्ध निश्चयनयी 'प्रा' २०४थी विशुद्ध-ज्ञानशनस्माવાળે શુદ્ધ ચૈતન્ય કહેવામાં આવે છે, તેનાથી જે જીવે છે તે જીવ છે, જ્યારે વ્યવહારનયથી તો કર્મોદયજનિત દ્રવ્યભાવરૂપ ચાર પ્રાણેથી જે જીવે છે, જીવશે અને પૂર્વે જીવતા હતા તે જીવ છે, અને પુલાદિ પાંચ દ્રવ્ય અવરૂપ છે.
(3 ) 'मुत्तं' अभूत शुद्ध मामाथी विलक्षण २५०-२४--q वाणुरे હોય તે મૂર્ત કહેવાય છે, તે ભાવવાળું હોવાથી પુદ્ગલ મૂર્ત છે, જ્યારે જીવદ્રવ્ય તે અનુપચરિત અસદભૂત વ્યવહારનયથી મૂર્ત છે તે પણ શુદ્ધનિશ્ચયનયથી અમૂર્ત છે, અને ધર્મ, અધર્મ, આકાશ અને કાલ એ ચાર દ્રવ્ય અમૂર્ત છે.