Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 187

૧૭૬
યોગીન્દુદેવવિરચિત
[म० २ होछ। १८
दुर्ध्यानवश्वनाथ संसारस्थितिच्छेदनार्थं च दानपूजादिकं कुर्वन्ति तेन कारणेन शुभरागयोगात् सरागसम्यग्दृष्टयो भवन्ति । या पुनस्तेषां सम्यक्त्वस्य निश्चय. सम्यक्त्वसंज्ञा वीतरागचारित्राबिनाभूतस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य परंपरया साधकत्वादिति । वस्तुवृत्त्या तु तत्सम्यक्त्वं सरागम्यक्त्वाख्यं व्यवहारसम्यक्त्वमेवेति भावार्थः ॥ १७ ॥
अथानन्तरं सूत्रचतुष्टयेन जीवादिपइद्रव्याणां क्रमेण प्रत्येकं लक्षणं कथ्यते१४४) मुत्ति-विहूणउ णाणमउ परमाणंद-सहाउ ।
णियमि जोइय अप्पु मुणि णिच्चु निरंजणु भाउ ॥१८॥ मूर्ति विहीन: ज्ञानमयः परमानन्दस्वभावः ।
नियमेन योगिन् आत्मानं मन्यस्व नित्यं निरञ्जनं भावम् || १८ ॥ मुत्तिविहूणउ इत्यादि । मुत्तिविहणउ अमूर्तः शुद्धात्मनो विलक्षणया स्पर्शरसगन्धवर्णवत्या मूर्त्या विहीनत्वात् मूर्तिविहीनः णाणमउ क्रमकरणव्यवधानरहितेन लोकालोकप्रकाशकेन केवलज्ञानेन निर्वत्तत्वात् ज्ञानमयः । परमाणंद દુર્થાનના વંચના અથે સંસારસ્થિતિના છેદન અર્થે દાનપૂજાદિક કરે છે તે કારણે શુભરાગના સંબંધથી તેઓ સરાગસમ્યગ્દષ્ટિ છે.
વળી તેમના ( સરાગ ) સમ્યત્વને નિશ્ચયસમ્યક્ત્વનું નામ પણ ઘટી શકે છે કારણ કે તે વીતરાગચારિત્રની સાથે અવિનાભૂત નિશ્ચયસમ્યક્ત્વનું પરંપરાએ સાધક છે. વસ્તુતાએ (વાસ્તવિકપણે ) તો સરોગસમ્યકત્વથી કહેવામાં આવતું તે સમ્યકત્વ વ્યવહારસમ્યકત્વ જ છે એવો ભાવાર્થ છે. ૧૦.
- ત્યાર પછી ચાર દોકસૂત્રોથી છવાદિ છ દ્રવ્યમાંના દરેકના કમથી લક્ષણ ४ छ:
गाथा-१८
साथ:- [ योगिन् । यी ! तु। नियमेन ] शुद्ध निश्चयनयथा [ आत्मानं | २मात्माने [ मूर्ति विहीनः ] भूर्ति , [ ज्ञानमयः | ज्ञानमय, [ परमानंदस्वभावः । ५२मान स्वभावाणी, [ नित्यं ] नित्य, [ निरंजनं ] निन [ भाव | भने विशिष्ट पदार्थ ३५ [ मन्यस्व ] ang.
ભાવાર્થ –હે યોગી ! તું શુદ્ધનિશ્ચયનયથી આત્માને આવો જાણ કે તે અમૂર્ત શુદ્ધ આત્માથી વિલક્ષણ સ્પર્શ–રસ–ગંધ-વર્ણવાળી મૂર્તિથી રહિત હોવાથી મૂર્તિ રહિત છે, ક્રમ, કરણ અને વ્યવધાનથી રહિત લેાકાલેક પ્રકાશક કેવલજ્ઞાનથી