Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 180

-होड। १४
परमात्मश:
૧૬૯
बहिर्विषये विद्यते न चाभ्यन्तरशुद्धात्मतचविषये । कस्मादिति चेत् । तेषामभव्यानां मिथ्यात्वादिसप्तप्रकृत्युपशमक्षयोपशमक्षयाभावात् शुद्धात्मोपादेय इति रुचिरूपं सम्यग्दर्शनभेत्र नास्ति चारित्रमोहोदयात् पुनर्वीतरागचारित्ररूपं निर्विकल्पशुद्धात्मसत्तावलोकनमपि न संभवतीति भावार्थः । निश्चयेनाभेदरत्नत्रयपरिणतो निजशुद्धात्मैव मोक्षमार्गों भवतीत्यस्मिन्नर्थ संवादगाथामाह-"स्यणत्तयं ण वट्टइ अप्पाणं मुइत्तु अण्णद वियम्हि । तम्हा तत्तियमइओ होदि हु मोक्खस्स कारणं आदा ॥" ॥ १३ ॥
अथ भेदरत्नत्रयात्मकं व्यवहारमोक्षमार्ग दर्शयति१४०) जे बोल्लइ ववहारु-गउ देसणु णाणु चरित्तु ।
तं परियाणहि जीव तुहुँ जे परु होहि पवित्त ॥ १४ ॥ यद् ब्रूते व्यवहारनयः दर्शनं ज्ञानं चारित्रम् ।
तत परिजानीहि जीव त्वं येन परः भवसि पवित्रः ॥ १४ ॥ સાત પ્રકૃતિને ઉપશમ, ક્ષયપશમ અને ક્ષયનો અભાવ હોવાથી “એક શુદ્ધાત્મા જ ઉપાદેય છે' એવું ચિરૂપ સમ્યગ્દર્શન જ હોતું નથી, અને ચારિત્રમેહના ઉદયથી વીતરાગચારિત્રરૂપ નિર્વિકલ્પ શુદ્ધાત્મસત્તાવલોકન પણ તેને સંભવતું નથી એ भावार्थ छ.
નિશ્ચયનયથી અભેદરનત્રય પરિણુત નિજશુદ્ધાત્મા જ મોક્ષમાર્ગ છે એવા मर्थनी साथे मेवाणी गाथा (द्रव्यसनी आया ४० ) ४९ छ -'रयणत्तयं ण बट्टइ अप्पाणं भुइत्तु अण्णदवियम्हि । तम्हा तत्तियमइउ होदि हु मोक्खस्स कारणं आदा ॥” ( मथ: -- २मात्मा सिवाय अन्य द्रव्यमा २त्नत्रय २७ता नथी ते ४२ રત્નત્રયમયી આમ જ ખરેખર મોક્ષનું કારણ છે. ) ૧૩. હવે ભેદરત્નત્રયાત્મક વ્યવહારક્ષમાર્ગને દર્શાવે છે –
ગાથા-૧૪ मन्या :- [ यत् दर्शनं ज्ञानं चारित्रं ] 2 सभ्यशन, सभ्यज्ञान, सभ्ययात्रि से अयने [ व्यवहारनयः ] व्यवडा२नय [ ब्रूते ] ४९ छ [ तत् ] ते पूर्वरित ४२त्नत्रय२१३५ने [ जीव ] ! [ त्वं ] तु [ परिजानीहि ] समस्त ४२ -[ येन ] २ रत्नत्रयना परिज्ञानथी तु [ पवित्रः परः । पवित्रसनपून्य अनेट ५२मात्मा [ भवसि ] ५४२.