Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 177

१६६
યેગીન્દુદેવવિરચિત [अ० २ हो। १२ - किमपि नास्तीति । अयमत्र भावार्थः । अनन्तज्ञानादिमोक्षफलं ज्ञात्वा समस्त रागादित्यागेन तदर्थमेव निरन्तरं शुद्धात्मभावना कर्तव्येति ॥ ११ ॥ एवं द्वितीयमहाधिकारे मोक्षफलकथनरूपेण स्वतन्त्रसूत्रमेकं गतम् ।
___ अथानन्तरमेकोनविंशतिसूत्रपर्यन्तं निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गव्याख्यानस्थलं कथ्यते तद्यथा१३८) जीवहँ मोक्खहँ हेउ वरु दसणु णाणु चरित्तु ।
ते पुणु तिण्णि वि अप्पु मुणि णिच्छएँ एहउ वुत्तु ॥१२॥ जीधानां मोक्षस्य हेतुः वरं दर्शनं ज्ञानं चारित्रम् ।
तानि पुनः त्रीण्यपि आत्मानं मन्यस्व निश्चयेन एवं उक्तम ॥ १२ ॥ जीवहं इत्यादि । जीवहं जीवानां अथवा एकवचनपक्षे 'जीवहो ' जीवस्य मोक्खहं हेउ मोक्षस्य हेतुः कारणं व्यवहारनयेन भवतीति क्रियाध्याहारः । कथंभूतम् । वरु वरमुत्कृष्टम् । किं तत् । दंसणु णाणु चरितु सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रत्रयम् । ते पुणु तानि पुनः तिणि वि त्रीण्यपि सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि अप्पु आत्मानमभेदनयेन मुणि मन्यस्व जानीहि त्वं हे प्रभाकरभट्ट णिच्छएं निश्चयनयेन एहउ वुत्त एवमुक्तं भणितं तिष्ठतीति । इदमत्र तात्पर्यम् । भेदरत्नत्रयात्मको व्यवहारमोक्षमार्गः साधको भवति अभेद रत्नत्रयात्मकः
એ પ્રમાણે બીજા મહાધિકારમાં મેક્ષલના કથનરૂપે સ્વતંત્ર એક દેહકસૂત્ર સમાપ્ત થયું.
- ત્યાર પછી ઓગણીસ સૂત્રો સુધી નિશ્ચયવ્યવહારમોક્ષમાર્ગના વ્યાખ્યાનનું સ્થલ કહે છે તે આ પ્રમાણે –
ગાથા-૧૨ मन्बया :-[ वरं दर्शनं ज्ञानं चारित्रं ] अष्ट सभ्यशन, सभ्यज्ञान अने सम्यच्यारित्र [ जीवानां ] याने २२वा वने व्य१७२नयथा (मेहनयथा ) [ मोक्षस्य हेतु: ] भीक्षनु ७२७५ छ । पुनः ] अने प्रभा४२भट्ट ! तु [ त्रीणि अपि | सभ्यशन, सन्यज्ञान भने सभ्ययास्त्रि से प्रणयने अमेहनयथा [ आत्मानं मन्यस्व ] मात्मा or ote. [ एवं ] मेम निश्चयनयथा श्रीवात।वे ४ छ.
ભાવાર્થ –ભેદરત્નત્રયાત્મક વ્યવહારક્ષમાર્ગ સાધક છે, અને અભેદરત્નત્રયાત્મક નિશ્ચયમોક્ષમાર્ગ સાધ્ય છે. એ પ્રમાણે નિશ્ચયવ્યવહારમોક્ષમાર્ગનો સાધ્યસાધકભાવ