________________
१६४
યેગીન્દુ દેવવિરચિત [ અ૦૨ દેહા ૧૦ अथ यस्मिन् मोक्षे पूर्वोक्तमतीन्द्रियसुखमस्ति तस्य मोक्षस्य स्वरूपं कथयति१३६) जीवहँ सो पर मोक्खु मुणि जो परमप्पय-लाहु ।
कम्म-कलंक-विमुकाहँ णाणिय वोल्लहि साहू ॥१०॥ जीवानां तं परं मोक्षं मन्यस्व य: परमात्मलाभः ।
कर्मकल विमुक्तानां ज्ञानिनः ब्रुवन्ति साधवः ॥ १० ॥ जीवहं इत्यादि । जीवहं जीवानां सो तं परं नियमेन मोक्खु मोक्षं मुणि मन्यस्व जानीहि हे प्रभाकरभट्ट । तं कम् । जो परमप्पयलाहु यः परमात्मलाभः । इत्थंभूतो मोक्षः केषां भवति । कम्मकलंकविमुक्काहं ज्ञानावरणाद्यष्टविधकर्मकलङ्कविमुक्तानाम् । इत्थंभूतं मोक्ष के ब्रुवन्ति । णाणिय बोल्लाहिं वीतरागस्वसंवेदनज्ञानिनो ब्रुवन्ति । ते के । साहू साधवः इति । तथाहि । केवलज्ञानाद्यनन्तगुणव्यक्तिरूपस्य कार्यसमयसारभूतस्य हि परमात्मलाभो मोक्षो भवतीति । स च केषाम् । पुत्रकलत्रममत्वस्वरूपप्रभृतिसमस्तविकल्परहितध्यानेन
(मथ:-शुद्धोपयोगी निष्पन्न येता मामासानु (वणी मातानु अने. सिद्ध मतानु ) सुम. मतिशय, मात्मात्पन्न, विषयातीत ( अतीन्द्रिय ), अनुपम (७५मा विनानु ) मन त भने अविछिन्न ( अतूट४ ) छ. ) ६. હવે જે મોક્ષમાં પૂર્વોક્ત અતીન્દ્રિય સુખ છે તે મોક્ષનું સ્વરૂપ કહે છે –
माथा-10 माथ:-हे प्रमा४२मट्ट! | कर्म कलंकविमुक्तानां ] ज्ञानावाद ! ४२न। ४४४थी २डित [ जीगनां ] याने [ यः परमात्मलाभः ] है ५२मात्मानी प्राप्ति थाय छ [ तं ] तेने [ परं ] नियमथा [ मोक्षं ] भाक्ष [ मन्यस्व ] ong, मेम | माधवः ज्ञानिनः ब्रुवंति | पीत।। स्वस वेन शाना साधु। ४७ छ.
ભાવાર્થ –પુત્ર, કલત્રાદિ પરવસ્તુઓના મમત્વથી માંડીને સમસ્ત વિક૯પોથી રહિત ધ્યાનથી જેઓ ભાવકર્મ દ્રવ્યકર્મરૂપી કમકલથી રહિત થયા છે એવા ભવ્ય જીવને કેવલજ્ઞાનાદિ અનંતગુણની વ્યક્તિરૂપ કાર્યસમયસારભૂત પરમાત્માની પ્રાપ્તિ તે ખરેખર મોક્ષ છે એમ સાધુજ્ઞાનીઓ કહે છે.
१ पान्त२:–साधवः इति-रत्नत्रय वेष्टमेन
मोक्षसाधका-साधव इति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org