________________
૧૪૧
-होड ८८]
પરમાત્મપ્રકાશ ११७) जं सिव-दंसणि परम-सुहु पावहि झाणु करंतु ।
तं सुहु भुवणि वि अस्थि णवि मेल्लिवि देउ अणंतु ॥११६॥
यत् शिवदर्शने परमसुखं प्राप्नोषि ध्यानं कुर्वन् ।
तत् सुखं भुवनेऽपि अस्ति नैव मुक्त्वा देवं अनन्तम् ॥ ११६ ।। जमित्यादि । पदखण्डनारूपेण व्याख्यानं क्रियते-जं यत् सिवदंसणि स्वशुद्धात्मदर्शने परमसुहु परमसुखं पावहि प्राप्नोपि हे प्रभाकरभट्ट । किं कुर्वन् सन् । झाणु करंतु ध्यानं कुर्वन् सन् तं सुहु तत्पूर्वोक्तसुखं भुवणि वि भुवनेऽपि अस्थि णवि अस्ति नैव । किं कृत्वा । मेल्लिवि मुक्त्वा । कम् । देउ देवम् । कथंभूतम् । अणंतु अनन्तशब्दवाच्यपरमात्मपदार्थमिति । तथाहिशिवशब्देनात्र विशुद्धज्ञानस्वभावो निजशुद्धात्मा ज्ञातव्यः तस्य दर्शनमवलोकनमनुभवनं तस्मिन् शिवदर्शने परमसुखं निजशुद्धात्मभावनोत्पन्नवीतरागपरमाह्लादरूपं लभसे । किं कुर्वन् सन् । वीतरागनिर्विकल्पत्रिगुप्तिसमाधिं कुर्वन् । इत्थंभूतं सुखं अनन्तशब्दवाच्यो योऽसौ परमात्मपदार्थस्तं मुक्त्वा त्रिभुवनेऽपि नास्तीति । अयमत्रार्थः । शिवशब्दवाच्यो योऽसौ निजपरमात्मा स एव रागद्वेषमोहपरिहारेण ध्यातः सन्ननाकुलत्वलक्षणं परमसुखं ददाति नान्यः कोऽपि शिवनामेति पुरुषः ॥ ॥ ११६ ॥ अथ
ગાથા-૧૧૬ मन्ययाथ:-प्रमा४२ म ! [ध्यानं कुर्वन् ] ध्यानने ४२तेथ। [शिवदर्शने] नि शुद्धीमान शनमा [यत् परमसुखं ] २ ५२मसुमन [प्राप्नोषि ] तु प्ति ४२॥ २ [ तत् सुखं ] ते सु५ [ अनंतं देवं मुक्त्वा ] ' मानत. २०४थी वाय्य सेवा ५२मात्मदेव सिवाय [ भुवने अपि ] त्र भुवनमा [ नैव ] नथी.
भावार्थ:--मडी 'शिव' शपथी विशुद्धज्ञानस्वभावाणे। निशुद्धामा ना. વીતરાગ નિર્વિકપ ત્રિગુપ્તિયુક્ત સમાધિને કરતે થકો તું શિવદર્શનમાં અર્થાત્ તેનું દર્શનઅવેલેકન-અનુભવન–તેમાં નિજશુદ્ધાત્માની ભાવનાથી ઉત્પન્ન વિતરાગ પરમ આહલાદરૂપ પરમ સુખ તું પામી શકે તેવું સુખ, “અનંત” શબ્દથી વાચ્ય એવો જે આ પરમાત્મ५४ाथ छे तेने छोडीन, a भुवनमा (ज्यांय ५ ) नथी.
અહીં આ અર્થ છે કે “શિવ” શબ્દથી વાચ્ય એવો જે નિજ પરમાત્મા છે તે જ રાગદ્વેષમહના ત્યાગ વડે ધ્યાન કરવામાં આવતાં, અનાકુલતા જેનું લક્ષણ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org