________________
-हो। १०३]
પરમાત્મપ્રકાશ
૧૨૭
कस्मात् । अयमपि तस्य दृष्टान्तस्य दृढीकरणार्थमिति सूत्रतात्पर्यार्थः ॥ १०२ ॥
अथात्मा परश्च येनात्मना ज्ञानेन ज्ञायते तमात्मानं स्वसंवेदनज्ञानबलेन जानीहीति कथयति१०४) अप्पु वि पर वि वियाणइ जे अप्पे मुणिएण ।
सो णिय-अप्पा जाणि तुहुँ जोइय णाण-बलेण ॥ १०३ ॥ आत्मापि परः अपि विज्ञायते येन आत्मना विज्ञातेन ।
तं निजात्मानं जानीहि त्वं योगिन् ज्ञानबलेन ॥ १०३ : अप्पु वि परु वि वियाणियइ जे अप्पे मुणिएण आत्मापि परोऽपि विज्ञायते येन आत्मना विज्ञातेन सो णिय अप्पा जाणि तुहुं तं निजात्मानं जानीहि त्वम् । जोइय णाणवलेण हे योगिन् , केन कृत्वा जानीहि । ज्ञानबलेनेति । अयमत्रार्थः । वीतरागसदानन्दैकस्वभावेन येनात्मना ज्ञातेन स्वात्मा परोऽपि ज्ञायते तमात्मानं वीतरागनिर्विकल्पस्वसंवेदनज्ञानभावनासमुत्पन्नपरमानन्दसुखरसास्वादेन जानीहि तन्मयो भूत्वा सम्यगनुभवेति भावार्थः ।। १०३ ॥
अतः कारणात् ज्ञानं पृच्छति
અર્થે છે એવો સૂત્રને તાત્પર્યાર્થ છે. ૧૦૨
હવે જે આત્માને જાણતાં સ્વ અને પ૨ જણાય છે તે આત્માને તું સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાનના બલ વડે જાણ એમ કહે છે –
ગાથા૧૦૩ स-या:-[ येन आत्मना विज्ञातेन ] 2 मामाने deai, [ आत्मा अपि परः अपि ] स्व भने ५२ [ विज्ञाते | ४९य छ [ तं निजात्मानं ] ते नि मात्माने [ योगिन् ] है ये ! [ त्वं ] तुं [ ज्ञानबलेन ] ज्ञानना ५८ 43 [ जानीहि ] omeg.
ભાવાર્થ –વીતરાગ સદાનંદજ જેને એક સ્વભાવ છે એવા જે આત્માને જાણતાં, સ્વાત્મા અને પર પણ જણાય છે તે આત્માને વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાનની ભાવનાથી ઉત્પન્ન પરમાનંદરૂપ સુખરસનો આસ્વાદ વડે તું જાણતન્મય થઈને सभ्य मनुभव. १०3.
એ કારણે પ્રભાકરભટ્ટ (મહાવિનયથી ) જ્ઞાનનું સ્વરૂપ પૂછે છે –
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
