________________
૧૧૨
યેગીદેવવિરચિત
[हारा ८२
अप्पा पंडिउ मुक्खु णवि णवि ईसरु णवि णीसु तरुणउ बूढउ बालु णवि आत्मा पण्डितो न भवति मूखौं नैव ईश्वरः समर्थो नैव निःस्वो दरिद्रः तरुणो वृद्धो बालोऽपि नैव । पण्डितादिस्वरूपं यद्यात्मस्वभावो न भवति तर्हि किं भवति । अण्णु वि कम्मविसेसु अन्य एव कर्मजनितोऽयं विभावपर्यायविशेष इति । तद्यथा । पण्डितादिसंबन्धान् यद्यपि व्यवहारनयेन जीवस्वभावान् तथापि शुद्धनिश्वनयेन शुद्धात्मद्रव्याद्भिन्नान् सर्वप्रकारेण हेयभूतान् वीतरागस्वसंवेदनज्ञोनभावनारहितोऽपि बहिरात्मा स्वस्मिन्नियोजयति तानेव पण्डितादिविभावपर्यायांस्तद्विपरीतो योऽसौ चान्तरात्मा परस्मिन् कर्माणि नियोजयतीति तात्पर्यार्थः ॥ ९१ ॥ अथ९३) पुण्णु वि पाउ वि कालु णहु धम्माधम्मु वि काउ।
एक्कु वि अप्पा होइ णवि मेल्लिवि चेयण-भाऊ ॥ ९२ ॥ पुण्यमपि पापमपि कालः नमः धर्माधर्ममपि कायः । एकमपि आत्मा भवति नैव मुक्त्वा चेतनभावम् ॥ ९२ ।।
ગાથા-૯૧ सन्या :-[ आत्मा ] माम! | पंडितः मूर्खः नैव ] ५डित नथी, भूम नथी,, [ईश्वर नैव ] श्व२-सम-नथी [ निःस्वः नैव ] हरिद्री नथी, [ तरुणःवृद्धः बालः नैव ] યુવાન, વૃદ્ધ અને બાલક પણ નથી.
नापतिस्वि३५ सामान। स्वभाव नथी तो तेशु छ ? [अन्यः अपि कर्म विशेषः] પડિતાદિ સ્વરૂપ આત્માથી ભિન્ન કર્મવિશેષ છે અર્થાત્ કર્મજનિત વિભાવ પર્યાય विशेष छ.
ભાવાર્થ-વીતરાગસ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાનની ભાવનાથી રહિત એવો બહિરામા, પંડિતાદિ સંબંધે છે કે વ્યવહારનયથી જીવના સ્વભાવો છે તે પણ શુદ્ધનિશ્ચયનયથી શુદ્ધાત્મદ્રવ્યથી ભિન્ન, અને સર્વ પ્રકારે હૈયભૂત છે તેમને પિતામાં યોજે છે–જેડે છે અને તેનાથી વિપરીત જે અન્તરાત્મા છે તે, તે જ પંડિતાદિ વિભાવપર્યાને પર એવા કર્મમાં જે छ. (तेभने पोताथी नुहा भनित | छ.) ८१.
डवे (मात्माना येतनमानु वा न ४२ छ ):
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
