________________
યેાગીન્નુદેવવિરચિત
[ होडा ८८
स्वरूपसाधकत्वादुपचारेण शुद्धजीवस्वरूपं भण्यते, तथापि सूक्ष्मशुद्धनिश्चयेन न भण्यत इति ॥ ८८ ॥ अथ -
૧૧૦
९०) अप्पा गुरु णवि सिस्सु णवि वि सामिउ णवि भिच्चु । सूरज काय होइ वि णवि उत्तमु णवि णिच्चु ॥ ८९ ॥
८९ ॥
भृत्यः
आत्मा गुरुः नैव शिष्यः नैव नैव स्वामी नैव भूत्यः । शूरः कातरः भवति नैव नैव उत्तमः नैव नीचः ॥ आत्मा गुरुर्नैव भवति शिष्योऽपि न भवति नैव स्वामी नैव शूरो न भवति कातरो हीनसत्त्वो नैव भवति नैवोत्तमः उत्तमकुलप्रसूतः नैव नीचो नीच कुलप्रसूत इति । तद्यथा । गुरुशिष्य दिसंबन्धान् यद्यपि व्यवहारेण जीवस्वरूपांस्तथापि शुद्ध निश्चयेन परमात्मद्रव्याद्भिन्नान् हेयभूतान् वीतरागपरमानन्दैकस्वशुद्धात्मोपलब्धेश्च्युतो बहिरात्मा स्वात्मसंवद्धान् करोति तानेव वीत - रागनिर्विकल्पसमाधिस्थो अन्तरात्मा परस्वरूपान् जानातीति भावार्थः ॥ ८९ ॥ अथ -
९१) अप्पा माणुसु देउ ण वि अप्पा तिरिउ ण होइ । अप्पा णारउ कहि ँ वि वि णाणिउ जाणइ जोइ ॥ ९० ॥
લિંગ જો કે શુદ્ધાત્મસ્વરૂપનું સાધક હોવાથી ઉપચારથી શુદ્ધ જીવનું સ્વરૂપ કહેવામાં આવે છે તા પણ તેને સૂક્ષ્મશુદ્ધનિશ્ચયનયથી શુદ્ધ જીવનુ સ્વરૂપ કહેવામાં આવતું નથી. ૮૮ हवे ( आत्मा गुरु, शिष्यादि पशु नथी खेभ उडे छे ):
ગાથા−૮૯
अन्वयार्थ :- [ आत्मा ] आत्मा [ गुरुः नैव ] गुरु नथी, [ शिष्यः नैव ] शिष्य नथी, [ स्वामी नैव ] स्वाभी नथी, [ भृत्यः नैव ] नाउर नथी [ शूरः कातरः नैव | शूरवीर नथी, अतर - हीनसत्व - ( अय२ ) नथी, [ उत्तमः नैव ] उत्तम - उत्तममुखी - उत्तमसभां ४-भेला-नथी [ नीचः नैव भवति ] नीय-नीयसी - नीयमुसभां न्भेसे। नथी.
ભાવાર્થ:—ગુરુશિષ્યાદિ સંબધા જો કે
તા પણ શુદ્ધનિશ્ચયનયથી પરમાત્મદ્રવ્યથી ભિન્ન આત્મામાં સબદ્ધ કરે છે અને તેમને જ વીતરાગ परस्व३५ लागे छे. ८८.
Jain Education International
વ્યવહારનયથી જીવના અને હેયભૂત છે તેમને નિર્વિકલ્પ સમાધિસ્થ અન્તરાત્મા
For Private & Personal Use Only
સ્વરૂપે છે પેાતાના
www.jainelibrary.org