________________
૧૦૬
યેગીન્દુદેવવિરચિત
[
हा ८५
न करोति, अपि तु सर्व करोत्येवेति । अत्र तात्पर्यम् । मिथ्यादृष्टिीवो वीतरागनिर्विकल्पसमाधिसमुत्पन्नपरमानन्दपरमसमरसीभावरूपसुखरसापेक्षया निश्चयेन दुःखरूपानपि विषयान् सुखहेतून् मत्वा अनुभवतीत्यर्थः ॥ ८४ ॥ एवं त्रिविधात्मप्रतिपादकप्रथममहाधिकार मध्ये 'पज्जय-रत्तउ जीवडउ' इत्यादिसूत्राष्टकेन मिथ्यादृष्टिपरिणतिव्याख्यानस्थलं समाप्तम् ॥
तदनन्तरं सम्यग्दृष्टिभावनाव्याख्यानमुख्यत्वेन 'कालु लहेविणु' इत्यादि सूत्राष्टकं कथ्यते । अथ८६) कालु लहेविणु जोइया जिमु जिमु मोहु गलेइ ।
तिमु तिमु दंसणु लहइ जिउ णियमे अप्पु मुणेइ ॥८५॥ कालं लब्ध्वा योगिन् यथा यथा मोहः गलति ।।
तथा तथा दर्शनं लभते जीवः नियमेन आत्मानं मनुते ।। ८५ : कालु लहेविणु जोइया जिमु जिमु मोह गलेइ कालं लब्ध्वा हे योगिन् यथा यथा मोहो विगलति तिमु तिमु दंसणु लहइ जिउ तथा तथा दर्शनं सम्यक्त्वं लभते जीवः । तदनन्तरं किं करोति । णियमें अप्पु मुणेइ नियमेनात्मानं
से प्रमाणे १ ४२न! आत्माना प्रतिपा६४ प्रथम महाधिधारमा ‘पज्जयरत्तउ जीवडउ' त्याहि मार सूत्रथा मिथ्याटिनी परितिनु व्यायानस्थ समास थयु.।
त्या२ ५छी सभ्यष्टिनी भावनाना व्यायाननी भुज्यताथी 'कालुलहेविणु' ઈત્યાદિ આઠ ગાથાસૂત્ર કહેવામાં આવે છે. હવે (સમ્યગ્દષ્ટિ જીવનું કથન કહે છે):–
ગાથા-૮૫ सन्या :-[ योगिन् | यो ! [ कालं लब्ध्वा ] स पाभीने [ यथा यथा ] भ म [ मोहः ] भाई [गलति ] तो तय छ [ तथा तथा ] तम. [जीवः ] 04 [ दर्शन ] सभ्यत्व [ लभते ] पामे छ, [नियमेन | नियमथी [ आत्मानं ] पोताना मामाने (पाताना शुद्ध २१३५ने ) [ मनुते ] arid .
मापाथ:-सन्द्रिय, विवेन्द्रिय, पयन्द्रिय, सभी पर्याप्त मनुष्य, मायक्षेत्र, ઉત્તમકુલ, શુદ્ધ આત્માને ઉપદેશાદિ કમથી જે ઉત્તરોત્તર દુર્લભ હોવાથી કાલલબ્ધિ દુઃપ્રાપ્ત છે તેને કઈ પ્રકારે “કાકાલીય ન્યાયથી પામીને પરમાગમમાં કહેલા માર્ગથી મિથ્યાત્વાદિ ભેદથી ભિન્ન પરમાત્માની ઉપલબ્ધિ થવાથી જેમ જેમ મેહ ગળતે જાય છે તેમ તેમ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org