________________
૯૮
[ होडी ७७
जीवो वीतरागस्वसंवेदनज्ञानपरिणतेनान्तरात्मना स्वशुद्धात्मानं जानन्ननुभवन् सन् जीवः कर्ता सम्महिट्टि हवे वीतरागसम्यग्दृष्टिर्भवति । निश्चयसम्यक्त्वभावनायाः फलं कथ्यते सम्माइट्ठिउ जीवडउ लहु कम्मई मुच्चेइ सम्यग्दृष्टिः जीवो लघु शीघ्र ज्ञानावरणादिकर्मणा मुच्यते इति । अत्र येनैव कारणेन वीतरागसम्यग्दृष्टिः किल कर्मणा शीघ्र मुच्यते तेनैव कारणेन वीतरागचारित्रानुकूलं शुद्धात्मानुभूत्यविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वमेव भावनीयमित्यभिप्रायः । तथा चोक्तं श्री कुन्दकुन्दाचार्यैर्मोक्षप्राभृते निश्चयसम्यक्त्वलक्षणम् - " सदव्वरओ सवणो सम्मादिट्ठी हवे णियमेण । सम्मत्तपरिणदो उण खवेइ दुट्ठट्ठकम्माई ||" || ७७ ॥
अत ऊर्ध्वं मिथ्यादृष्टिलक्षणकथन मुख्यत्वेन सूत्राष्टकं कथ्यते तद्यथा७८) पज्जय-रत्तर जीवडर मिच्छादिट्टि हवे |
बंधउ वह विह-कम्मडा जे संसारु भमेइ ॥ ७७ ॥
ચેાગીન્દ્વદેવવિરચિત
पर्यायरक्तो जीवः मिथ्यादृष्टिः भवति । बध्नाति बहुविधकर्माणि येन संसारं भ्रमति ॥ ७७ ॥
છે. સમ્યગ્દષ્ટિ જીવ શીઘ્ર જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મથી મુકાય છે.
અહીં ખરેખર જે કારણે વીતરાગ સમ્યગ્દષ્ટિ કથી શીઘ્ર છૂટે છે તે કારણે જ વીતરાગ ચારિત્રને અનુકૂલ શુદ્ધાત્માની સાથે અવિનાભૂત વીતરાગ સમ્યક્ત્વ જ ભાવવા યેાગ્ય છે એવા અભિપ્રાય છે. શ્રીકુંદકુંદાચાર્ય મેાક્ષપ્રાકૃત ( ગાથા ૧૪ ) માં નિશ્ચયસમ્યईत्वनु सक्षाणु उधु छे डे "सहवरओ सवणो सम्मादिट्टी हवेइ नियमेण । सम्मतपरिणदो उण खवेइ दु कमाई ||" अर्थ:- निन्द्रव्यभां २ ( आत्मस्व३५भा भग्न ) श्रभाणु નિયમથી સમ્યગ્દષ્ટિ હાય છે. વળી સમ્યક્ત્વરૂપે પરિણમેલા તે શ્રમણ દુષ્ટ આકર્મના क्षय रे छे. ) ७९.
ત્યાર પછી મિથ્યાદષ્ટિના લક્ષણના કથનની મુખ્યતાથી આઠ દોહા સૂત્રેા કહેવામાં आवे छे. ते या प्रमाणे:
Jain Education International
गाथा-७७
अन्वयार्थ:-[ पर्यायरक्तः जीवः | पर्यायभां रत थयेले। व [ मिथ्यादृष्टिःभवति ] मिथ्यादृष्टि होय छे. ते [ बहुविध कर्माणि ] अनेक प्रहार घे छे [ येन ] थी ते [ ससारं भमति ] ससारभां लभे छे.
[ बध्नाति ]
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org