________________
-होडा ७० ] પરમાત્મપ્રકાશ
૯૧ ___अत्थि ण उब्भउ जरमरणु रोय वि लिंग वि वण्ण अस्ति न न विद्यते । किं किं नास्ति । उब्भउ उत्पत्तिः जरामरणं रोगा अपि लिङ्गान्यपि वर्णाः णियमि अप्पु वियाणि तुहूं जीवहं एक वि सण्ण नियमेन निश्चयेन हे आत्मन् हे जीव विजानीहि त्वम् । कस्य नास्ति । जीवस्य न केवलमतन्नास्ति संज्ञापि नास्तीति । अत्र संज्ञाशब्देनाहारादिसंज्ञा नामसंज्ञा वा ग्राह्यो । तथाहि । वीतरागनिर्विकल्पसमाधेविपरीतैः क्रोधमानमायालोभप्रभृतिविभावपरिणामर्यान्युपार्जितानि कर्माणि तदुदयजनितान्युद्भवादीनि शुद्धनिश्चयेन न सन्ति जीवस्य । तानि कस्मान्न सन्ति । केवलज्ञानाद्यनन्तगुणैः कृत्वा निश्चयेनानादिसंतानागतोद्भवादिभ्यो भिन्नत्वादिति । अत्र उपादेयरूपानन्तसुखाविनाभूतशुद्धजीवात्तत्सकासाद्यानि भिन्नान्युद्भवादीनि तानि हेयानीति तात्पर्यार्थः ॥ ६९ ॥
याद्भवादीनि स्वरूपाणि शुद्धनिश्चयेन जीवस्य न सन्ति तर्हि कस्य सन्तीति प्रश्ने देहस्य भवन्तीति प्रतिपादयति७१) देहह उम्भउ जर-मरणु देहहँ वण्णु विचित्तु ।
देहहँ रोय वियाणि तुहु देहहँ लिंगु विचित्तु ॥ ७० ॥
ગાથા-૬૯
स-या:-[जीवस्य ] सपने [ उद्भवः ] म, [जरामरणं ] १२, १२, [ रोगाः अपि ] , [ लिंगानि अपि ] विंगी, [ वर्णाः ] qg [ न अस्ति ] नथी. मेम [ आत्मन् ] 3 ! [ त्वं ] तु [नियमेन ] निश्चयथा [ विजानीहि ] only. २ मधु
पने नथी थेट १ नडि ५५ [ एका अपि संज्ञा ] सपने मे ५५ सा नथी. मी સંજ્ઞા શબ્દથી આહારાદિસંજ્ઞા અથવા નામસંજ્ઞા સમજવી.
| ભાવાર્થ –વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિથી વિપરીત ક્રોધ, માન, માયા, લેભ આદિ વિભાવપરિણામેથી ઉપાર્જિત જે કર્મો છે તેના ઉદયજનિત જે જન્માદિ તે શુદ્ધ નિશ્ચયનયથી જીવને નથી, કારણ કે કેવલજ્ઞાનાદિ અનંત ગુણે કરીને નિશ્ચયનયેથી અનાદિસંતાનથી પ્રાપ્ત જન્માદિથી જીવ ભિન્ન છે.
અહીં ઉપાદેયરૂપ અનંત સુખની સાથે અવિનાભૂત શુદ્ધ જીવથી જે જન્માદિ ભિન્ન છે તે હેય છે એવો તાત્પર્યાર્થ છે. ૬
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org