________________
८२
યેગીદેવવિરચિત
[
हा ७०
देहस्य उद्भवः जरामरणं देहस्य वर्णः विचित्रः ।
देहस्य रोगान् विजानीहि त्वं देहम्य लिङ्गं विचित्रम् ॥ ७० ॥ देहस्य भवति । किं किम् । उब्भउ उत्पत्तिः जरामरणं च वर्णों विचित्रः । वर्णशब्देनात्र पूर्वसूत्रे च श्वेतादि ब्राह्मणादि वा गृह्यते । तस्यैव देहस्य रोगान् विजानीहीति, लिङ्गमपि लिङ्गशब्देनात्र पूर्वसूत्रे च स्त्रीपुंनपुंसकलिङ्गं यतिलिङ्ग वा ग्राह्यं चित्तं मनश्चेति । तद्यथा-शुद्धात्मसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपाभेदरत्नत्रयभावनाप्रतिकूलै रागद्वेषमोहैर्यान्युपार्जितानि कर्माणि तदुदयसंपन्ना जन्ममरणादिधर्मा यद्यपि व्यवहारनयेन जीवस्य सन्ति तथापि निश्चयनयेन देहस्येति ज्ञातव्यम् । अत्र देहादिममत्वरूप विकल्पजालं त्यक्त्वा यदा वीतरागसदानन्दैकरूपेण सर्वप्रकारोपादेयभूतेन परिणमति तदा स्वशुद्धास्मैवोपादेय इति भावार्थः ॥ ७० ॥
अथ देहस्य जरामरणं दृष्ट्वा मा भयं जीव कार्पोरिति निरूपयति
શુદ્ધ નિશ્ચયનયથી જે જન્માદિ સ્વરૂપે જીવનમાં નથી તો તે કોનાં છે? એવા શિષ્યના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં “તે સર્વ દેહનાં છે” એમ કહે છે –
गाथा-७० मन्वया:-[ देहस्य ] ने [उद्भवः ] १.५ छ, [जरामरण ] १२॥ छ, भ२५ छ, [ देहस्य ] ने विचित्रः वर्णः ] भने ४२॥ १ छ, 'qg: ' A७४थी અહીં અને પૂર્વગાથાસૂત્રમાં તાદિ પાંચ વર્ણો અથવા બ્રાહ્મણાદિ ચાર વર્ષે સમજવા, [ देहस्य ] ते ४ हेडने [रोगान् ] भने । [ देहस्य ] भने ते ऽने [विचित्रं लिंग] વિચિત્ર લિગ છે, “લિંગ” શબ્દથી અહીં અને પૂર્વગાથાસૂત્રમાં સ્ત્રીલિંગ, પુરુષલિંગ અને नस&ि A24यतिलिंगयित्त अर्थात् द्रव्यमान समi, सेभ [ त्वं ] तु [विजानीहि ] od.
ભાવાર્થ –શુદ્ધ આત્માનાં સમ્યફશ્રદ્ધા, સમ્યગજ્ઞાન, સમ્યગુ આચરણરૂપ અભેદરત્નત્રયની ભાવનાથી પ્રતિકૃલ રાગદ્વેષથી ઉપાર્જિત જે કર્મો તેના ઉદયથી પ્રાપ્ત થતા જન્મમરણાદિ ધર્મો-જે કે વ્યવહારનયથી જીવના છે તે પણ-નિશ્ચયનયથી દેહના છે એમ
અહીં દહાદિના મમતારૂપ વિકલ્પજાલને છોડીને આ જીવ જ્યારે સર્વ પ્રકારે ઉપદયભૂત એક (કેવલ) વીતરાગ સદાનંદરૂપે પરિણમે છે ત્યારે સ્વશુદ્ધઆત્મા જ ઉપાય छ सेवे। भावार्थ छ. ७०.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org