________________
-हो। ६८]
પરમાત્મપ્રકાશ भिनो यः शुद्धात्मा स एवोपादेय इति तात्पर्यार्थः ॥ ६७ ॥
अथ शुद्धनिश्चयेननोत्पत्तिं मरणं बन्धमोक्षौ च न करोत्यात्मेति प्रतिपादयति६९) ण वि उप्पज्जइ ण वि मरइ बंधु ण मोक्खु करे।
जिउ परमत्थे जोइया जिणवरु एउँ भणेइ ॥ ६८॥ नापि उत्पद्यते नापि म्रियते बन्धं न मोक्षं करोति ।
जीवः परमार्थेन योगिन् जिनवरः एवं भणति ॥ ६८ ॥ नाप्युत्पद्यते नापि म्रियते बन्धं मोक्षं च न करोति । कोऽसौ कर्ता । जीवः । केन परमार्थेन हे योगिन् जिनवर एवं ब्रूते कथयति । तथाहि । यद्यप्यात्मा शुद्धात्मानुभूत्यभावे सति शुभाशुभोपयोगाभ्यां परिणम्य जीवितमरणशुभाशुभबन्धान् करोति । शुद्धात्मानुभूतिसद्भावे तु शुद्धोपयोगेन परिणम्य मोक्षं च करोति तथापि शुद्वपारिणामिकपरमभावग्राहकेण शुद्धद्रव्यार्थिकनयेन न करोति । अत्राह शिष्यः । यदि शुद्धद्रव्याथिकलक्षणेन शुद्धनिश्चयेन मोक्षं च न करोति तहि शुद्धनयेन मोक्षो नास्तीति तदर्थमनुष्ठानं वृथा । परिहारमाह ।
અહીં ઉપાયભૂત મોક્ષસુખથી અભિન્ન અને કામધાદિથી ભિન્ન જે શુદ્ધાત્મા છે તે જ ઉપાદેય છે એ તાત્પર્યાર્થ છે. ૬૭
હવે શુદ્ધનિશ્ચયનયથી આત્મા જન્મ, મરણ, બંધ અને મેક્ષને કરતો નથી એમ ॐ छ:
आथा-१८ स-या:--[ योगीन् ] & ये ! [परमार्थेन ] ५२माथी [ जीवः ] 04 [न अपि उत्पद्यते] उत्पन्न थते. नथी, [न अपि म्रियते ] भरते। नथी, [बंध मोक्षं ] ५५ मने भाक्षने [ न करोति ] ४२ता नथी. [ एवं ] मेम | जिनवरः] जिनेन्द्रदेव [ भणति ] ४ छ.
ભાવાર્થ – કે આત્મા શુદ્ધ આત્માની અનુભૂતિનો અભાવ હતાં, શુભાશુભ ઉપગરૂપે પરિણમીને જન્મ, મરણ અને શુભ-અશુભ બંધને કરે છે, અને શુદ્ધ આત્માની અનુભૂતિના સદ્ભાવમાં શુદ્ધ ઉપગરૂપે પરિણમીને મોક્ષ પણ કરે છે તે પણ શુદ્ધ પારિણામિક પરમભાવગ્રાહક શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયથી જન્મમરણ અને બંધક્ષને કરતો નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org