________________
આત્મસિદ્ધિશાસનું સર્જનઃ આ અવાનનું અમૃત” ૬૩૫ ચરણે ધરી આજ્ઞાંકિતપણે વર્તે એ જ એક ઉપાય છે. મહારા મન-વચન-કાયાના વેગ આજથી આપ પ્રભુને આજ્ઞાધીન થઈને વર્તે ! હું આપ પ્રભુને દાસાનુદાસ ચરણરેણું છું. આમ આત્મનિવેદન કરતા શિષ્યના આ આત્માર્પણની અમર પંક્તિઓ આ રહી–
અહે! અહે! શ્રી સદગુરુ ! કરણસિધુ અપાર; આ પામર પર પ્રભુ , અહે! અહે! ઉપકાર શું પ્રભુ ચરણ કને ધરૂં? આત્માથી સો હન; તે તો પ્રભુએ આપિયા, વરતું ચરણધીન; આ દેહાદિ આજથી, વરતે પ્રભુ આધીન; દાસ દાસ હું દાસ છું, આપ પ્રભુને દીન. ષટું સ્થાનક સમજાવીને, ભિન્ન બતાવ્યો આપ;
મ્યાન થકી તરવારવતુ, એ ઉપકાર અમાપ.” અને આમ ષપદરૂપ ષસ્થાનક સમજાવીને જેણે માનથી તલવારની જેમ આત્માને પ્રગટ ભિન્ન બતાવ્ય એવા સદૂગુરુને સતશિષ્ય પ્રત્યે અમાપ ઉપકાર છે. તે પરથી ગર્ભિતપણે વનિત થાય છે કે–જગતમાં શિષ્યભાવે આ શાસ્ત્રનું અધ્યયન કરનારા કેઈપણ આત્મા પ્રત્યે આ આત્મસ્પશી ગુરુશિષ્યસંવાદ આલેખનારા આ જગદ્ગુરુ રાજચંદ્રને અમાપ ઉપકાર છે. જેને શ્રી સૌભાગ્યે “સિદ્ધિશાસ્ત્ર' કહી બિરદાવેલ છે એવી ખરેખર! આ આત્મસિદ્ધિ જેવી અમૃત કૃતિ એ આમ જગત્ પર અપાર ઉપકાર કરનારા જગદગુરુ રાજચંદ્ર જેવા સાક્ષાત્ આત્મસિદ્ધ અમૃત પુરુષના જાણે અમૃતપ્રસાદરૂપ સિદ્ધિપ્રાસાદ છે. આત્મસિદ્ધિ સિદ્ધ કરાવનારા આ આત્મસિદ્ધિ પ્રાસાદનું આવું ભવ્ય નિર્માણ કરી આ દિવ્ય આત્મસિદ્ધિ પ્રાસાદના શિખરે જાણે અમૃતસંભૂત સુવર્ણ કળશ ચડાવતા હોય એમ આ જગદ્ગુરુ પંચદશ ગાથાને ભવ્ય ઉપસંહાર કરે છે; મેરુ સમા ઉન્નત આ આત્મ સિદ્ધિશાસ્ત્ર-મંદિરના શિખરે, જાણે સર્વ કાળના સર્વે મુમુક્ષુઓને અપૂર્વ માર્ગદર્શક થઈ પડે એવી જગના ચેકમાં દિવ્ય પ્રકાશ પાથરતી રત્નદીપિકાઓ પ્રગટાવતા હોય એમ પૂર્ણતત્ત્વકળાપૂર્ણ રાજચંદ્ર આ પૂર્ણ કળામય પંચદશ ગાથાથી આ શાસ્ત્રની ભવ્ય પૂર્ણાહુતિ કરે છે : “દર્શન પટે સમાય છે, આ ષ સ્થાનકમાંહિ વિચારતાં વિસ્તારથી, સંશય રહે ન કાંઈ એમ વીરગજના કરી, મહાવીરના માર્ગના અનન્ય પ્રણેતા આ મહા વીર જગદ્ગુરુ મુમુક્ષુને પુરુષાર્થ પ્રેરે છે—જે ઇચ્છે પરમાર્થ તે, કરે સત્ય પુરુષાર્થ; ભવસ્થિતિ આદિ નામ લઇ, છેદે નહિ આત્માર્થ. અને “આત્મબ્રાંતિ સમ રેગ નહિ, સદ્દગુરુ વૈદ્ય સુજાણુ, ગુરુ આજ્ઞા સમ પથ્ય નહિ. ઔષધ વિચાર ધ્યાન–એમ એક જ ગાથામાં ભવવ્યાધિની સંપૂર્ણ ચિકિત્સા બતાવી આ ભવવ્યાધિના ભિષવર પરમ ગુરુ રાજચંદ્ર નિશ્ચય અને વ્યવહારના સમન્વયથી ગાઢ મૈત્રીરૂપ સુમેળથી પ્રવર્તાવાની ઉદ્દઘોષણા કરે છે– નિશ્ચયવાણી સાંભળી, સાધન તજવાં નાય; નિશ્ચય રાખી લક્ષમાં, સાધન