________________
મુળરાજના ગુણોની સરખામણી કરીને તેને ઇશર તૂલ્ય ગણનાર કવિ પત્યો, સખૌ દ્વારા સિદ્ધહેમના ૧૧૪ નો ૨૬મો નિયમ જણાવે છે.
હવે પછી સપ્રદાનનો નિયમ સમજાવવાજયાય ચૈત્વ સ્પૃહેયર્યશો વા લોકાય કુષ્યન્તમસૂયમાનમ્ । દુદ્ઘન્તમ અષ્યન્તમમ્ સ્વયં તત્પ્રદોગ્યુમનૃત્ય કૃતાભિયોગઃ || સ્પૃહ ધાતુના કર્મને સંપ્રદાન સમજવુ-તેથી ચોથી વિભક્તિ આપી ને લખ્યું" જયાય ", વળી લૌકાય કુષ્યન્ત લખવાનુ પ્રયોજન કે "લોકો પર ગુસ્સો કરે છે" તેથી સંપ્રદાન થયુ અને લોકાય- ચૌથી વિભક્તિ આવી અમુમ પ્રદોગ્યુ"માં અમુમ બીજી વિભક્તિ વાપરી કારણકે સંપ્રદાન થયું નથી. આ રીતે ઇતિહાસની જ વાત આગળ ચલાવતાં ચલાવતાં અહીં સિદ્ધહેમનો 2/2/26, 27 તથા 28મો નિયમ સમજાવ્યો છે.
સખિઇ=સભ્યો પતિ+ઇ=પત્યો
હવે વિભક્તનીજ વાત કરતાં, સાતમી વિભક્તનો સમાસ બતાવતો નિયમ સિદ્ધહેમમાં ૩\1\89 અને 3\1\90માં દર્શાવેલ છે.. આદર સાથે સાતમી વિભકિત પછી નામ આવે તો સમાસ થઇ જાય
છે
જૂઓ.
-
નિંદા વાચક
વિભકિત અને તે પછીના નામનો સમાસ થાય છે
સમરે સિંહઃ- સમરસિંહ
રણે સિંહઃ– રણસિંહ
શબ્દોમાં પણ એ જ રીતે સાતમી
Jain Education International
તીથે કાક= તીર્થંકાકઃ (તીર્થમાં કાગડા જેવો) વિશેષણ સાથે આવી સંધિ થતી નથી જેમકે યુધિ વિદ્લાઃ
આને લગતો શ્લોક દ્નયાશ્રયમાં પાંચમા. સર્ગમાં ૭૩મો છે રણસિંહેન તેનાજિવ્યાઘ્રા અપિકૃતા પર । તીર્થકાકા તીર્થબકાઃ પ્રહારૈર્યુધિ વિજ્ઞલા ।।
હવે આગળ ઢયાશ્રયનો સાતમા સર્ગનો ૮૧મો શ્લોક
મીમાંસમાનાં દીઠાંસમાનાં ચ તિલક સખીમ બીભત્સમાનાં મેને કાપ્યસ્ય દર્શન વિઘ્નતઃ ॥
For Private & Personal Use Only
1
www.jaineli Ba.org
