________________
(५४) न्यारे अग्नि तेने बाळी नांखे छे त्यारे मात्र कपोतरंगनां हाडकां बाकी रहे छे अने चार उपाडनारा ठाठडीने लई गाम तरफ पाछा वळे छे.'
जडवादना बीजा सिद्धान्त (पृ० ३४३, २२, अने पृ० २३७ ) ना संबन्धमां एक बीजी शाखानो पण उल्लेख थएलो छे. ते मतमां पांच भूत उपरान्त छठे तत्त्व नित्यात्मा मनाय छे. आ मत ते अत्यारे वैशेषिकनामना दर्शनथी जे प्रसिद्धिमा आवेलुं छे तेनुं प्राचीन अथवा लोकप्रसिद्ध रूप छे. बौद्धग्रंथमा आ दर्शनना संस्थापक तरीके पकुवकन्चायन निर्दिष्ट थएलो छे. तेनो मत एवो हतो के आलुं विश्व सात वस्तुन ( पदार्थोनू ) बनेलं छे. अने ते सर्वे पदार्थो नित्य निर्विकार अने परस्पर स्वतंत्र छे. ते पदार्थो चार भूत, सुख, दुःख अने आत्मा ए प्रमाणे छे. आ सर्वेनी एक बीना उपर कोई असर थती नहीं
१ हुं आ स्थले बन्ने मूळसूत्रोने साम सामे मुकुं छु जेथी करीने रोमनी बच्चे साम्य वधार स्पष्ट रीते समजी शकाय:-- आसन्दि पञ्चमां पुरिसा मतमादाय ) आदहणाए, परेहि निजई; गच्छन्ति याव अाहना (अगणिज्झीमेत सरीरे कवोतवण्णाई पदानि पञआपेन्ति, कापोतकानि (अठीनि आसन्दि अहीनि भवन्ति भस्संन्ता हुँतियो ) पञ्चमा पुरिसा गामं पञ्चा गच्छन्ति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
