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फेरक्ता गया. स्मृतिओमां ऋषिओ पण भिन्न भिन्न विचारो गोठबता गया, अने पुराणोनी लीलानुं तो कहेतुं ज शुं ? हे जिनेन्द्र ! तमारा शासनमां ए उपद्रव थई शक्यो नथी तेनुं कारण एज छे के तमारा शासननी ठकुराईज अभ्रष्य छे. अर्थात् तमारा शासनमां कोईथी पण उपद्रव थई शके तेम छेज नहीं ॥ १६ ॥ यदीयसम्यक्त्वबलात् प्रतीमो भवादृशानां परमस्वभावम् । वासनापाशविनाशनाय नमोऽस्तु तस्मै तव शासनाय ॥ २१ ॥
भावार्थ - हे वीतराग ! जे यथार्थ सिद्धान्तना बलथी तमारा जेवा परमात्माओना स्वभावने अर्थात् सर्वज्ञपणाना स्वभावने अमो जाणी शक्या छे, अने जे यथाथ ज्ञाने अमारी खोटी वासनाओना पाशनो नाश करी दीधो छे, तेवा तमारा अलौकिक सिद्धान्तने अमारो नमस्कार थाओ ॥ २१ ॥
अपक्षपातेन परीक्षमाणा द्वयं द्वयस्याप्रतिमं प्रतीमः । यथास्थितार्थप्रथनं तवैतदस्थाननिर्बन्धरसं परेषाम् ॥ २२ ॥
भावार्थ हे वीतराग ! पक्षपातरहितपणे परीक्षा करतां पदार्थोना स्वरूपने यथार्थपणे कहेवामां कोई पण प्रकारनी न्यूनता तमारा सिद्धान्तमां थरली अमो जोता नथी. अने बीजा मतना ऋषिओनी जुदी जुदी कल्पनाओ ठेकाणे ठेकाणे विरुद्ध मरबड
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