________________
( १२५ )
होवाथी, तेमज मोक्षाभिलाषी सत्साधु पुरुषोएं ग्रहण करेला होवाथी अने पूर्वापरनो विचार करतां विरोधरहित होवाथी, सत्पुरुषोने प्रमाणरूपे थएलां छे. पण उपरना १० मा काव्यमां कहेला हेतुवाळां आगमो प्रमाणरूपे थएलां नथी ॥ ११ ॥
क्षिप्येत वाऽन्यैः सदृशीक्रियेत वा, तवांघ्रिपीठे लुठनं सुरेशितुः । इदं यथाऽवस्थितवस्तुदेशनं परैः कथङ्कारमपाकरिष्यते ? ॥ १२ ॥
भावार्थ - हे वीतराग भगवन् ! इन्द्रे तमारा चरणपीठमां कुठन कर्यु एम जे मनाय छे ते वात बीजा अन्यमतवाळा चाहे तो वखोडी काढो के चाहे तो पोतानामां सरखापणुं करीने बतावो पण आ तमारा तरफथी यथार्थ ( पूर्वाऽपरविरोधरहित ) कथन थएलुं वस्तुनुं स्वरूप ( पदार्थोनुं स्वरूप ) छे तेनो इन्कार बीजामतवाळा केवी रीते करी शकवाना छे वारु ? अर्थात् कोई पण प्रकारथी हठावी शकवाने समर्थ थई शके तेम नथी ॥ १२ ॥
यदार्जवादुक्तमयुक्तमन्यैस्तदन्यथाकारमकारि शिष्यैः । न विप्लवोऽयं तव शासनेऽभूदहो अधृष्या तव शासनश्रीः ॥ १६॥
भावार्थ - अन्यमतना सरळपुरुषोथी मूळमां अयुक्तपणे कथन थएकुं. पण ते तेमना शिष्योने गोठतुं न भवतां श्रुतिओने
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
