________________
पोताने योग्य लागे ते मत जाहेर करता हता, ते आ जैनप्रन्योमांनी दंतकथाओने प्रमाणभूत मानता न हता. नटपुत्रने ते कबुल राखता हता परंतु जनोनो मत स्थापन यया पछी प्रकटपणे ५०० वर्षे लखाएला ग्रंथोने प्रमाण्य मानीने तेना उपरथी तर्क काढता रहे, तेओने पसंद नहोतो. ते कहे छे के केटलाक सैका
ओ सुधी जेओर्नु विशेष महत्व नहोतुं एवा संन्यासिओना अनेक टोळाओथी जैनलोको पृथक थया नहोता. जैनोनी दन्तकथाओ बौद्धोनी दन्तकथाओ उपरथी लीधेली होवी जोईए. एवं बार्थ साहेबर्नु मत छे. ज्यारे अनेक सैकाओमां जैनमत विशेष प्रबल थयो नहोतो ते वखते तेओए पोताना पवित्रग्रंथो लखी राख्या नहोता एबुं मानीने बार्थ साहेबे उपरनी दलीलो करी छे.
जनोनो पन्थ केटलाक सैकाओ सुधी बिलकुल क्षुद्र अवस्थामां होवाने लीधे तेओए पोताना धर्मग्रंथो विगेरे लखेला नही होवा जोईए, विगेरे दलीलो तेओए प्रमाणीभूत मानेला ग्रंथोमांनी केटलीक बाबतोमा जेओनो जुजनाज मतभेद थयो तेओने तेओए पोताथी जुदा राख्या विगेरे जे हकिकतो छे ते उपरथी ते दलीलो यथार्थ नथी एटलंन नहतुं पण ए उपरथी
Jain Education International
al
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
