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प्राचीन छे एम कहीए तो जैनो पण ओछा प्राचीन न हता एम मानवाने बिलकुल कारण नथी. कारण निर्वाण पछी बीजा सैकामां विभक्त थएला जैनोना जुदा जुदा जे श्वेताम्बरजैन, अने दिगम्बर जैन ते बन्ने पण २४ तीर्थङ्करोने पूज्य मानता हता. ए उपरथी २४ तीथङ्करोनी कल्पना जुनीज ठरे छे. २४ तीर्थंकर अने २५ बुद्ध ए अवतारोनी कल्पना बौद्धोए जैनो पासेथी लीघी के नोए बौद्धो पाथी लोधी एनो विचार करिए तो निर्णय थई एलो छे तोपण हाल अमे जे केटलीक बाबतो ठराववाना छीए तेने थी कोई को लागतो नथी ते बाबतो आ प्रमाणे छे
१ जैनधर्म ए बौद्ध धर्ममांथी निकळेलो नथी. तेनो उद्भव स्वतन्त्र होवाथी तेणे बौद्धधर्ममांथी विशेष लीघेलं पण नथी.
२ बौद्ध अने जैन ए बन्नेओए पण पोतानो धर्म, नीति, शास्त्र, तत्त्वज्ञान अने सृष्टिनी उत्पत्तिनी कल्पनाओ विगैरे Tal प्रकार ब्राह्मणो पासेयी विशेष करी संन्यासिओ पासेथी लीलो छे, अहिं सुधी जे विवेचन थयुं हतुं ते जैनलोकोना पवित्रग्रंथोमां लखेली तेओनी दंतकथाओ विगेरे प्रमाण मानीने क हतुं. बार्थनामना एक मोटा विद्वान् हता ते दरेक बाबतमां विशेष उंडा उतरी विचार करता अने पछी घणी काळजीथी
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