________________
गाथा १३
१२९
હ્યુમન ઉત્પન્ન થાય છે; જેમ કે નરક, તિય "ચ, મનુષ્ય દેવ અને ગતિરહિત (સિદ્ધ) પાંચે પર્યાયાથી વિલક્ષણ ચૈતન્ય સ્વભાવના અવલખનથી ગતિરહિત પરિણમન પ્રગટ થાય છે. એકેન્દ્રિય, દ્વીન્દ્રિય, ત્રીન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય, પ ંચેન્દ્રિય ઇન્દ્રિયરહિત તે યે પાંચેાથી વિલક્ષણ (જુદા, એવા સનાતન ચૈતન્યસ્વભાવના અવલંબનથી ઇન્દ્રિયરહિત પરિણમન પ્રગટ થાય છે. ઇત્યાદિ પ્રકારથી સ માણાએ ખાખત સમજી લેવું.
પ્રશ્ન ૬૪ : શું તે નિર્માળ પર્યાયાના ભિન્ન ભિન્ન સાધન છે?
ઉત્તર : ના, એક સનાતન ચૈતન્યસ્વભાવના અવલંબનમાં જ, ગતિમાગણુાના ભેદોથી રહિત, કાયમાગણાના ભેદોથી રહિત વગેરે વિશેષણા દ્વારા વિભૂષિત ચૈતન્ય સામાન્ય સ્વભાવ જ કહેવામાં આવ્યા છે. તે એક જ છે અને તે જ અનાદિ-અનંત, અહેતુક, પરમપારિણામિકભાવમય, કારણુ-પરમાત્મા, સમયસાર, શુદ્ધાત્મતત્ત્વ વગેરે સંકેતેાથી (નામેાથી) કહેવાય છે.
પ્રશ્ન ૬૫ : શુદ્ધનયથી આ બધા જીવા શુદ્ધ ક્યા પ્રકારથી છે?
ઉત્તર ઃ શુદ્ધનય વસ્તુના અખંડ સ્વભાવને જુએ છે. કાળગત, ક્ષેત્રગત, શક્તિગત ભેદોના આ નય વિષય કરતે નથી. આ શુદ્ધનયનું બીજું નામ પરમશુદ્ધનિશ્ચયનય છે. શુદ્ધ નયની દ્રષ્ટિમાં માત્ર ચૈતન્યસ્વભાવ છે. આ દ્રષ્ટિથી બધા જીવે સ્વભાવથી શુદ્ધ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
