________________
है तेज अंत ने जेने विषे श्रने तेने विषे थयेल ते अपश्चिम मरणांतिकी एवी; शरीर, कषाय श्रादि |
जेथी कृश कराय तेवी संलेखना अव्य नाव दे करीने निन्न (नेदवाली) बे. 'चत्तारि विचि-18 सत्ताई' इत्यादि. तेनुं जोषण एटले सेवन-ते संलेखनानी सेवा, तेनाथी क्षय करी नाख्युं ने शरीर जेणे,181
| अपश्चिम मरणांतिकी संलेखनानी सेवाथी (सेवनथी) क्षय करीनाख्युं ने शरीर जेणे एवा, हथने तेथी करीने नात पाणीनुं प्रत्याख्यान कस्युं जेणे एवा, अने तेथी करीने पादपोगमन (अनहैशन ) कस्खु जे जेणे एवा, अने तेथी करीने काल एटले जीवितकालने नहीं श्चता एवा-साधु
विचरवाने (ते प्रमाणे करवाने) श्ता उता गृहस्थना घरमां नीकलवा पेसवाने, अशन श्रादिकनो थाहार करवाने, मल मूत्र परग्ववाने, खाध्याय करवाने तथा धर्मजागरिका जागवाने एटले श्राज्ञा,
अपाय, विपाक अने संस्थान विचय ए चार नेदरूप धर्मध्यानना विधान श्रादि वझे जागवाने से है तो (गुरुने) पूज्या सिवाय तेने कांश पण कर, कल्पे नहीं. ते सर्व अगाउनी माफक अहीं।
पण जाणवू. श्रा सर्व गुरुनी थाहा वमेज करवं कल्पे ले. ५१... | १७ चोमासु रहेल साधु वस्त्र, पात्र, कंबल (धाबली), पादप्रोंबन एटले रजोहरण तेमज अन्य ६ उपधि तपाववाने एटले एक वार तमकामां मूकवाने अने नहीं तपवाथी कुत्सापनक आदि । दोषनी' उत्पत्तिनो संजव होवाथी फरी फरी तपाववाने श्छे त्यारे एक साधु अथवा अनेक साधुने । जणाव्या-कह्या सिवाय तेने गृहस्थने घेर जात पाणीने माटे नीकल पेसवू, अशन श्रादिनो आहार करवो, जिनचैत्ये जर्बु, शरीरचिंता आदिने माटे जवू, खाध्याय करवो, कायोत्सर्ग करवो तेमज एक स्थाने आसन करीने रहे कल्पे नहीं. जो थहीं कोइ पण नजीकमां रहेल एक अथवा हूँ। टू अनेक साधु होय तो तेने या प्रमाणे कहेवु जोश्ए.'हे थार्य ! ज्यांसुधी हुँ गृहस्थने घेर जाउं श्राद् यावत् कायोत्सर्ग करुं श्रथवा वीरासन आदि करीने एक स्थाने रहुं त्यांसुधी था उपधिने तमे
१ कुंथुवा पम्वा, पनक एटले फुगी वलवी इत्यादि.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
