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कल्प०
॥१३७॥
संजालजो.' ते जो वस्त्रने संजालवानुं अंगीकार करे तो तेने गृहस्थने घेर गोचरी आदिए जनुं, अशन यादिनो आहार करवो, जिनचैत्ये जनुं अथवा शरीरनी चिंता आदिने माटे जतुं, स्वाध्याय अथवा कायोत्सर्ग करवो तेमज वीरासन आदि करी एक स्थाने रहेतुं कल्पे, ए सर्व कहेतुं. ते जो अंगीकार न करे तो गृहस्थना घेर जतुं यावत् एक स्थाने रहेतुं कल्पे नहीं. ५१.
१० चोमासामा रहेल साधु साध्वीने कल्पे नहीं. (शुं न कल्पे ते कहे वे.) जेणे शय्या ने आसन ग्रहण करेल नथी ते 'अन निगृहीतशय्यासनः' कहेवाय; धने अन निगृहीतशय्यासन तेज न निगृहीतशय्यासनिकः, अहीं 'इक' प्रत्यय स्वार्थे बे. तेवा प्रकारना एटले जेणे शय्या ने आसन ग्रहण करेल नथी एवी रीते साधुए रहेवुं कल्पे नहीं. एटले वर्षाकालमां उपाश्रयमां पीठ (पाटलो ), फलक ( पाटीयुं ) यादि ग्रहण करवां ए जाव जाणवो. नहीं तो शीतल भूमिने विषे सूवा बेसवामां कुंथुवा आदिनी विराधना थवाने लीधे कर्मनुं तेमज दोषनुं श्रादान एटले उपादान कारण थाय बे.
अन निगृहीतशय्यासनिकत्व जाणवुं तेनेज दृढ करे वे. जेणे शय्या यासन ग्रहण करेल नथी तेने, एक हाथ सुधी उंची के जेथी की मी यादिनो वध अने सर्प यादिनो दंश न थाय तेमज | 'कुचा कुच परिस्पन्दे' ए वचनथी परिस्पन्द रहित एटले निश्चल एवी जातनी चारे बाजु काठीवाली शय्या जेने न होय ते अनुच्चाकुचिकः कदेवाय तेने, प्रयोजन वगर बांधनारने, ( एक वार उपरांत प्रयोजन वगर बे, त्रण, चार वार कंबा (काठी) उपर बंध बांधे अने चारनी उपर घणा अड्डुक ( श्रामीया ) बांधे तथा वली स्वाध्यायने विषे विघ्न पलिमंथादि दोषो थाय तेथी बंधन यादिना तेमज पलिमंथना परिहार माटे जो एक श्राखुं चंपा यादिनुं पाटीयुं मले तो तेज ग्रहण करवुं ) जेने शासन नक्की करी राख्युं नथी तेने, (कारण के वारंवार एक स्थानथी बीजे स्थाने जवाथी जीवनो वध थाय ) अनेक यासन सेवनारने, संथारो, पात्र दिने तमकामां नहीं मूकनारने, ईर्या आदि समितिने विषे अनुपयुक्तने, जेने पमिलेक्षण करवानी देव नयी एटले दृष्टि वडे रजोहरण
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सुबो०
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