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कल्प
करेलुं बे. दाखला तरीके 'अन्यदा पर्युषणानो दिवस श्राव्ये ते थार्यकालक सूरिए शालि
वाहनने कडं के जादरवा सुदि पंचमीए पर्युषणा इत्यादि' पर्युषणाकल्पनी चूर्णिमां . वली ॥१२॥
हूँ शालिवाहन राजा जे श्रावक हतो ते कालक सूरिने श्रावेला सांजलीने सन्मुख जवा नीकल्यो ।
अने श्रमण संघ पण नीकल्यो. महा विनूतिए कालक सूरिए प्रवेश कयों अने प्रवेश करीने कडं के 'नादरवा सुदि पंचमीए पर्युषणा करवी.' श्रमण संघे ते कबूल कयु. त्यारे राजाए कडं के
ते दिवसे लोकानुवृतिए महोत्सव होवाथी पर्युषणा थर शकशे नहीं, तो बहने दिवसे पर्यु६षणा करीए.' आचार्ये कडं के (पंचमी) अतिक्रमवी न जोश्ए.' त्यारे राजाए कह्यु 'बागल
चोथने दिवसे पर्युषणा करीए.' त्यारे श्राचार्ये कां 'ए प्रमाणे हो.' पनी चोथे पर्युषणा करी.
ए प्रमाणे युगप्रधाने कारणे चोथ प्रवर्तावी, थने ते सर्व साधुने मान्य ने. इत्यादि निशीथ चूर्णिना 31 ४ दशमा उद्देशामां कडं . एवी रीते ज्यां को जगोए पण पर्युषणानुं निरूपण श्रावे त्यांनाउपद
संबंधीज जाणवं, परंतु कोश पण आगमने विषे 'जद्दवयसुझपंचमीए पड़ोसविजापत्ति' एटले. नादरवा सुदि पंचमीए पर्युषणा करवी ए पानी माफक 'अनिवम्ब्यिवरिसे सावणसुझपंचमीएर पडोस विकात्ति' एटले अनिवर्डित वर्षमां श्रावण सुदि पंचमीए पर्युषणा करवी एवो पाठ उपलब्ध थतो नथी. तेथी कार्तिक मासथी प्रतिबक चतुर्मासक कृत्य करवामां जेम थधिक मास प्रमाण नथी तेम नादरवा मासथी प्रतिबक पर्युषणा करवामां अधिक मास प्रमाण नथी, माटे कदाग्रहने बोमी दे. वली अधिक मास शुं कागमो नदण करी गयो ? अथवा शुं ते मासमां पाप लागतुं नथी के नूख लागती नथी ? इत्यादि उपहास्य करीने तारं पोतानुं घेलापणुं प्रकट न कर, कारण के तुं पण अधिक मास होते ते एटले तेर मास ते सांवत्सरिक खामणामां 'बार- ॥९२७॥ सएहं मासाणं' इत्यादि बोलतां अधिक मासनो अंगीकार करतो नथी. ए प्रमाणे चतुर्मासिक खामणामां अधिक मास होय तोपण 'चनएहं मासाणं' इत्यादि अने पाक्षिक खामणामां अधिक
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