Vasudev Hindi Part 01

SR No.: 005228
Original Sutra Author: N/A
Author: Sanghdas Gani, Bhogilal J Sandesara
Publisher: Atmanand Jain Sabha
Publication Year: 1947
Total Pages: 544
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 28

વાગૂવ્યાપારગત વિકાસ કદાચ થયે હેય એવી કલ્પના થાય છે. આથી ચતુર્થી એકવચનના આપને ખુલાસે આપવામાં રહેલી મુશ્કેલીઓ ( જુઓ પીશલ, 6 ૩૬૪) દૂર થઈ જશે અને પ્રાકૃત રૂપ માત્રાપુની વ્યુત્પત્તિ આપવા માટે બ્રાહ્મણ રૂપ માત્રાને આશ્રય લેવાની જરૂર પડશે નહીં. આ નિર્વચનને સ્વીકાર કરવામાં આવે કે નહીં, તોપણ એટલું તે ખરું કે ચતુર્થીના માને સ્થાને –ગાના આગમનને સ્ત્રીલિંગના -ગાય અને ચને સ્થાને થયેલા –ગg, -ના આગમનથી અલગ પાડી શકાય નહીં; જે બને ફેરફારો એકજ વાગવ્યાપારગત નિયમનું પરિણામ ન હોય તે આ બીજી ઘટનાના સદસ્યથી પહેલી ઘટના બની હોય એ સંભવિત છે.
વસુદેવ-હિંડી'માં સચવાયેલાં આર્ષ રૂપે પૈકી સૌથી વધુ મહત્વનાં રૂપમાને એક નર અને નાન્યતરજાતિ પંચમી એકવચનમાં – સંતવાળે પ્રયોગ છે. “વસુદેવ-હિંડી ”માં તે ત્રણ વાર મળે છેઃ તો નિસૂરતો ટુર્વમર તો નિરાધ્ય૮િ સુમરાતુ (૬–૧૩), qવ્યય વિળિયા=પર્વતવન્દ્રત વિનિતૌ (૧૪૬–૨૯), ૧૯ ગુf fસ માયા=ભ્રષ્ટાસ્યાચારાત (૨૨૭–૨૪)–મમવાળાં આ રૂપે પંચમીનાં છે એમાં શંકા નથી, કારણકે નિઃસાતિ. વિનિછતિ, TEઝરતિ, એ ક્રિયાપદ બીજી કેદ વિભક્તિ સાથે આવી શકે નહીં. “ઉત્તરાધ્યયન' જેવા પ્રાચીન સૂત્રગ્રન્થમાં –ગં અંતવાળું પંચમીનું એક રૂપ આશ્ચર્યજનક રીતે સચવાયેલું છે, તેથી પણ “વસુદેવ-હિંડી માંનાં આ રૂપની સચ્ચાઈનું સમર્થન થાય છે. જુઓઃ મુ fમ વિરમયai= સં. મુજstહ્મ વિષમક્ષાત્ (ઉત્તરાધ્યયન, ૨૩-૪૬). નર અને નાન્યતર જાતિ પંચમી એકવચનમાં -અન્ન પ્રત્યય પ્રથમ દૃષ્ટિએ વિચિત્ર અને શંકાસ્પદ લાગશે; પરન્તુ સંસ્કૃત પંચમીના અંતિમ –માતને પ્રાકૃત - રૂપે વિકાસ પ્રાકૃતના વાગવ્યાપારગત નિયમો સાથે સંગત છે. (જુઓ પીશલ, ૬ ૩૩૯, ૭૫, ૧૧૪, ૧૮૧). હું ૧૧૪ માં પીશલ કહે છેઃ
અર્ધમાગધી સવં=સાક્ષાત્ (હેમચન્દ્ર ૮-૧-૨૪; “ ઉત્તરાધ્યયન ” ૧૧૬, ૩૭૦, “પપાતિક” ), એ ઉપરાંત શૌરસેની સહા ( “મલિકામકરન્દ–પ્રકરણ', ૧૯૦, ૧૯ ). અર્ધમાગધી અને જૈન મહારાષ્ટ્રી દેદા ઉપરાંત અર્ધમાગધી દેટું એ પંચમી ઉપરાંત દ્વિતીયાનું પણ રૂપ છે; સર્વે રૂપની બાબતમાં પણ એજ કહી શકાય.” “વસુદેવ-હિંડી ”માંનાં ત્રણ રૂપે ઉપરથી નિઃશંકપણે એમ પુરવાર થાય છે કે સર્વે અને ઘેટું એ રીતસરનાં પંચમીનાં રૂપ છે અને તે મૂળે સાક્ષાત્ અને અધતાત માંથી નીકળેલાં છે. ભાષામાં આ બે રૂપે ટકી શક્યાં તેનું કારણ એ કે ક્રિયાવિશેષણ તરીકે વપરાવાને કારણે મૂળે એ પંચમીના પ્રયોગો હોવાનું વિસ્મરણ થઈ ગયું.
આ વરસ્તુસ્થિતિને એક વધુ પુરા પાલીમાંથી મળે છે. પચમી એકવચનના –ગં ને પ્રયોગ
૧૮. આચાર્ય હેમચન્દ્ર જેની નોંધ કરી છે (૪-૩-૧૮૦) તે ક્રિયાતિપત્તિના અર્થમાં વર્તમાન કૃદંતના પ્રયોગ વસવહિંડી ”માં વારંવાર મળે છે, એમાંના ડાક અહીં જોઈએ: ૬ નાતો, ન ઈન્ત (૧૪૯-૧૧); ઘસ વધો તો, પરિયે મમ ઘેતો-7 gષ વધી (૧૨૬-૬);.વિંદં પુi તુમ fસ અળસિં સાહૂિંતો, તો મે પુળો વાણિિિત (૧૧૦-૨૫); કહું નટ્ટુ પમાન નિરમાતો હૈતો, તો મિ વંધે પાવૅતો (૧૨-૧૪); ગર્ સિ ન હૂંતી તીરે વા હવે ન સંભેંતી, તો મિ વિવઘળો તો ( ૨૨૮-૨૫); ગ તે પ્રિયા ગીવંતો, તુમ વા {a-56-70
कुसलो होतो, तो न एस एरिससिरीए भायणं होतो, एवं वा सिंघाडग-तिय-चउक-रच्छामुहेसु उचललंतो વિઝ રિ (૩૧-૧૨ ). બીજું ઉદાહરણ માટે જુઓ; ૧૩-૨૬, ૧૨-૨૫, ૨૧-૨૧, ૦૧-૨૨, ૧૩૫-૧૬, ૧૩–૨ અને ૧, ૧૬૮-૧૪, ૧૬૯-૨, ૨૨૮-૧, ૨૪-૧૯,
૧૯. આ વાકયખંડને અનુવાદ “ અનુક્રમે પર્વતની ગુફામાં પેસી..(પૃ. ૧૯૦ ) ” એ પ્રમાણે છપાય છે, પણ ખરું જોતાં તે “અનુક્રમે પર્વતની ગુફામાંથી નીકળી...” એ પ્રમાણે જોઈએ.