________________
( ९४ )
लोकप्रकाश ।
एतावदन्तरं ज्ञेयं प्रस्तटानां परस्परम् । प्रतिप्रतरमेकैको भवेच्च नरकेन्द्रकः ॥ ५ ॥
तथाहि । सीमन्तकः स्यात्प्रथमे द्वितीये रोरकाभिधः । भ्रान्तस्तृतीये उद्भ्रान्तश्चतुर्थे प्रस्तटे भवेत् ॥ ६ ॥ संभ्रान्तः पंचमे ज्ञेयः षष्टेऽसंभ्रान्तसंज्ञकः । विभ्रान्तः सप्तमे तप्तसंज्ञितः पुनरष्टमे ॥ ७ ॥ नवमे शीतनामा स्याद्वक्रान्तो दशमे भवेत् । एकादशे त्ववक्रान्तो विक्रान्तो द्वादशे भवेत् ॥ ८ ॥ त्रयोदशे रोरुकः स्यादेवमेते त्रयोदश । प्रतिप्रतरमेभ्यश्च निर्गता नरकालयाः ॥ ९ ॥
प्रथमप्रतरे तत्र सीमन्तन र केन्द्रकात् । निर्गता नरकावासावल्यो दिक्षु विदिक्षु च ॥ १० ॥ एकोनपंचाशद्वासा दिशां नरकपंक्तिषु । श्रष्टचत्वारिंशदेते विदिकूनरकपंक्तिषु ॥ ११ ॥ त्रिशत्ये कोननवतिः प्रथमे सर्वपंक्तिगाः । प्रतिप्रतरमेकैकन्यूना अष्टापि पंक्तयः ॥ १२ ॥
Jain Education International
પ્રસ્તરે પ્રસ્તરે એક નરકેન્દ્ર છે—તેમનાં આ પ્રમાણે નામાભિધાન છે;—પહેલા પ્રસ્તરમાં સીમન્તક, બીજામાં રેારક, ત્રીજામાં બ્રાન્ત, ચેાથામાં ઉભ્રાન્ત, પાંચમામાં સંભ્રાન્ત, છઠ્ઠામાં असंभ्रान्त, सातभामां विब्रान्त, आभाभां तप्त, नवभाभां शीत, हशमाभां वड्डान्त, अभ्या રમામાં અવકાન્ત, બારમામાં વિકાન્ત અને તેરમામાં રાક. આ પ્રમાણે તેર છે. ૫-૯.
એએથી, દરેક પ્રતરપ્રત્યે નરકાવાસ નીકળેલા છે.
[ सर्ग १४
मां, पडेला 'अस्तर ' ' प्रतर ' मां, सीमन्त नरहेन्द्र थी, नरभवासनी आहे પક્તિએ નીકળેલી છે: ચાર પ્રત્યેક દિશામાં અને ચાર પ્રત્યેક વિદિશામાં. વળી ચારે દિશાઆની પ્રત્યેક પંક્તિમાં આગણપચાસ આવાસે છે અને ચારે વિદિશાઓની પ્રત્યેક પંક્તિમાં અડતાળીશ આવાસા છે, એટલે આ પહેલા પ્રસ્તરમાં સ` એટલે આઠે પક્તિઓના थने त्रासोनेवाशी आवास के १०-१२
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
