________________
(२८)
लोकप्रकाश ।
[ सर्ग १ जघन्ययुक्तासंख्यातावधि तुल्यं मतद्वये । अतःपरं विशेषोऽस्ति स चायं परिभाव्यते ॥ १८४ ॥ जघन्ययुक्तासंख्यातादारभ्योत्कृष्टतावधि । मध्यमं युक्तासंख्यातं स्यादुत्कृष्टमथोच्यते ॥ १८५॥ जघन्ययुक्तासंख्यातं वर्गितं रूपवर्जितम् । उत्कृष्टयुक्तासंख्यातं प्राप्तरूपैः प्ररूपितम् ॥ १८६ ॥ एकरूपेण युक्तं तदसंख्यासंख्यकं लघु । अर्वागुत्कृष्टतो मध्यमथोत्कृष्टं निरूप्यते ॥ १८७ ॥ जघन्यासंख्यासंख्यातं यत्ततो वर्गितं त्रिशः ।
अमीभिर्दशभिः क्षेपूर्वक्ष्यमाणैर्विमिश्रितम् ॥ १८८ ॥ तचैवम्-त्रिंशत्कोटाकोटिसारा ज्ञानावरणकर्मणः ।
स्थितिरुत्कर्षतो ज्ञेया जघन्यान्तर्मुहूर्तकी ॥ १८९ ॥ अनयोरन्तराले च मध्यमाः स्युरसंख्यशः। श्रासां बन्धहेतुभूताध्यवसाया असंख्यशः ॥ १९० ।। एवमेवाध्यवसाया अपरेष्वपि कर्मसु । स्युरसंख्येयलोकाभ्रप्रदेशप्रमिता इमे ॥ १९१ ॥
જઘન્ય યુકત અસંખ્યાત” થી શરૂ કરીને છેક ઉત્કૃષ્ટયુકતઅસંખ્યાત” સુધીનું मध्यभयुतमसच्यात' वाय. जी मे४३५डीन धन्ययुतमसच्याट'न'वर्ग' કરવાથી ‘ઉત્કૃષ્ટયુકતઅસંખ્યાત” થાય છે, પણ જે એ એકરૂપયુકત હોય તે “ જઘન્ય અસંખ્ય सस यात' याय. टनी पूर्व नुते मध्यम' (मस 04 Av-यात) थाय. १८२-१८७.
हवे अष्टमस ज्य-असण्यात' विषे.
' न्य असण्य असण्यात 'नो पार ' ' ४२व; मने सभा नाये उसा ४॥ · असण्यातो' लेण:
( જ્ઞાનાવરણ કર્મની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રીશ કોટકેટી સાગરોપમની, અને જઘન્ય સ્થિતિ અન્તર મહત્વની છે. એ બેઉ વચ્ચે અસંખ્ય મધ્યમ સ્થિતિ છે અને એના બધના હેતુભૂત ૮ અસંખ્ય ” અધ્યવસાય છે. એ જ પ્રમાણે અન્ય * કર્મો માં પણ અવ્યવસાયે અસંખ્ય
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
