________________
द्रव्यलोक ]
वनस्पतिना गुच्छादि भेदोनुं स्वरूप । (३६९) यथा ते सर्षपाः सर्वे स्वस्वमानाः पृथक् पृथक् । वर्तेर्बुद्धिं सृजन्तोऽपि स्थिताः स्वस्वावगाहनाः ॥ ११४ ॥ तथा प्रत्येकजीवास्ते पृथक् स्वस्ववपुर्भूतः । स्तृजन्त्येकत्र मिलिता एकमलादिवासनाम् ॥११५॥ युग्मम् ॥ इह यद् द्वेषरागाभ्यां संचितं पूर्वजन्मनि । हेतुरेकत्र सम्बन्धे तत्कर्म श्लेषणोपमम् ॥ ११६ ॥ कृतैवंविधकर्माणो जीवास्ते सर्षपोपमाः। मूलादि वर्तिस्थानीयमिति दृष्टान्तयोजना ॥ ११७ ॥ युग्मम् ।। तिलशष्कुलिका पिष्टमयी तिलविमिश्रिता । अनेकतिलजातापि यथैका प्रतिभासते ॥ ११८ ॥ इहापि दृष्टान्तयोजना प्राग्वत् ॥ श्रथ गुच्छादयः ।
वृन्ताकीबदरीनीलीतुलसीकरमर्दिकाः ।
यावासाघाडनिगुंडय इत्याद्या गुच्छजातयः ॥ ११९ ॥ જો કે ઘણું સરસવ રૂપ છે તો એ એક જ છે એમ જણાય છે. એટલે કે પૃથ પૃથપોતપોતાના માનવાળા તે સર્વે સરસવના દાણા વાટ તરીકે ગણાય છે તો પણ તેઓ સઘળા પોતપોતાના અવગાહમાં રહેલા છે, તેમ એ સર્વ પ્રત્યેક જીવ પોતપોતાનાં નાણાંનોખાં શરીરવાળા હોવા छ.i, न्यारे सत्र भणे छे त्यारे से भूमाहि'छे सेवा सुद्धि उत्पन्न ४२ छ. ११३-११५.
અહિ, પૂર્વભવમાં રાગદ્વેષાદિથી બાંધેલું જે કર્મ એકત્રતાનો હેતુભૂત છે તેને “ચીકાશવાળા પદાર્થ ” સમાન સમજવું; તે તે પ્રકારના કર્મો જેમણે બાંધેલાં છે એવા જીવોને સરસવમાન સમજવા; અને મૂળ આદિને વાટ સમાન સમજવા. ૧૧૬-૧૧૭.
વળી તિલમિશ્રિત લેટની તલસાંકળી જે કે અનેક તલદાણાની બનેલી છે તો પણ તે એક वी. पाय छे. ११८. 21 मीटान्त. (सभा ५९ ७५२ प्रमाणे याना ४२वी.)
( અદ્દામા લોકમાં ૮ પ્રત્યેક વનસ્પતિ ” ના બાર ભેદ ગણાવ્યા એમાંથી પહેલા ભેદ'वृक्ष' नु, माप्रमाणे ८८ मा ४थी ११८ भा - सुधीमा विवेयन यु त्या२ ५छी-)
हुवेमान 'गुरु' वगेरे लेहो विषे विवेचन:
श, मा२. जी, तुलसी, ४२मही, पासो, मघाउ, निशु वगेरे शुक्छ' नी जति छे. ११६. ४७
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org