Lokprakash Part 01

SR No.: 005154
Original Sutra Author: N/A
Author: Vinayvijay, Motichand Oghavji Shah
Publisher: Agamoday Samiti
Publication Year: 1929
Total Pages: 612
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati
File Size: 14 MB

Page 282

द्रव्यलोक ] त्रण 'अज्ञान' नो स्थितिकाळ ।
( २४७) केवलस्थितिरुक्तैव साद्यनन्तेत्यनन्तरम् ।
मत्यज्ञानश्रुताज्ञानस्थितिस्त्रेधा भवेदथ ॥ ९९४ ॥ अनाद्यनन्ताभव्यानां भव्यानां द्विविधा पुनः । अनादिसान्ता साद्यन्ता तत्राद्या ज्ञानसम्भवे ॥ ९९५ ॥ सादिसान्ता पुनद्वेधा जघन्योत्कृष्टभेदतः । जघन्यान्तर्मुहूर्त स्यात् सा चैवं परिभाव्यते ॥ ९९६ ॥ जन्तोभ्रष्टस्य सम्यक्त्वातू पुनरन्तर्मुहूर्ततः। सम्यक्त्वलब्धौ लघ्वी स्यादज्ञानद्वितयस्थितिः ॥ ९९७ ॥ अनन्तकालचक्राणि कालतः परमा स्थितिः ।
देशोनं पुद्गलपरावर्ताद्ध क्षेत्रतस्तु सा ॥ ९९८ ॥ भावना- सम्यक्त्वतः परिभ्रश्य वनस्पत्यादिषु भ्रमन् ।
सम्यक्त्वं लभतेऽवश्यं कालेनैतावता पुनः ॥ ९९९ ॥
जघन्या त्वेकसमयं विभंगस्य स्थितिः किल । उत्पद्य समयं स्थित्वा भ्रश्यतः सा पुनर्भवेत् ।। १००० ॥
કેવલજ્ઞાનની સ્થિતિ તો સાદિઅનન્ત છે એમ પૂર્વે કહેલું છે.
હવે મતિજ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાનની સ્થિતિ ત્રણ પ્રકારની છે: (૧) અનાદિ–અનન્ત, (२) अनाहिसान्त, (3)साहिसान्त. समव्यानी मनाहि मनन्त छ. सव्यानी मनाहिસાન્ત અને સાદિસાન્ત એમ બે પ્રકારે છે. એમાં પહેલા પ્રકારની, જ્ઞાનને સંભવ હોય, तोडाय. ८८४-८८५.
साहिसान्त' ना जी मे मे छः (१) ४धन्य :सने (२) दृष्ट. तेभा धन्य' અન્તમુહૂર્તની હોય. તે આવી રીતે –સમકિતથી પતિત થયેલા પ્રાણીને પુન: અન્તર્મુહૂર્તમાં સમકિત પ્રાપ્ત થાય તો બેઉ અજ્ઞાનની જઘન્ય સ્થિતિ થાય. ૬-૯૭.
એમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ “કાળથી ” અનન્ત કાળચક્રો સુધીની હોય; અને “ક્ષેત્રથી” અર્ધપુગળપરાવર્તનથી કંઈક ઓછી હોય. અને તે એવી રીતે કે સમકિતથી પતિત થઈ વનસ્પતિ આદિમાં પરિભ્રમણ કરતાં કરતાં તેટલે કાળે પુન: નિશ્ચયે સમકિત પામે. ૯૮–૯૯
વિર્ભાગજ્ઞાનની સ્થિતિ જઘન્યતઃ એક સમયની હોય. જે જ્ઞાન ઉત્પન્ન થઈ, એક સમય રહી પડે છે તે જ્ઞાનની એ સ્થિતિ કહેવાય. વળી એની (વિર્ભાગજ્ઞાનની) ઉત્કૃષ્ટ