________________
द्रव्यलो ] श्रुतज्ञान । एनी व्याख्या ।
(२०३) सर्वाप्यन्तर्भवत्यस्मिन् मतिरश्रुतनिश्रिता।
यथोक्तधीचतुष्केऽत: पंचभ्या नास्ति सम्भवः ॥ ७६३ ।। इदमर्थतो नन्दीसूत्रवृत्तिस्थानांगसूत्रवृत्त्यादिषु ।।
जातिस्मृतिरप्यतीतसंख्यातभवबोधिका ।
मतिज्ञानस्यैव भेदः स्मृतिरूपतया किल ॥ ७६४ ॥ यदाहाचारांगटीकाजातिस्मरण तु श्राभिनिबोधिकविशेष इति । इति मतिज्ञानम् ॥
श्रूयते तत्श्रुतं शब्दः स श्रुतज्ञानमुच्यते । भावश्रुतस्य हेतुत्वाद्वेतौ कार्योपचारतः ॥ ७६५॥ श्रुताच्छब्दादुत ज्ञानं श्रुतज्ञानं तदुच्यते । श्रुतग्रंथानुसारी यो बोधः श्रोत्रमन:कृतः ॥ ७६६ ॥
સવે “અ-કૃતનિશ્રિત” બુદ્ધિનો ઉપર કહી ગયા એ ચાર પ્રકારની બુદ્ધિમાં સમાવેશ થઈ જાય છે. માટે એ ચાર ઉપરાંત કે પાંચમાં પ્રકારનો સંભવ રહેતો નથી. ૭૬૩.
નંદીસૂત્રનવૃત્તિ, સ્થાનાંગસૂત્રની વૃત્તિ વગેરેમાં પણ એ પ્રકારે જ કહેલું છે.
નિર્ગમન કરેલા સંખ્યાતા ભવનું સ્મરણ કરાવનારૂં “જાતિ મરણ” જ્ઞાન છે એ સ્મરણરૂપ હોઈને મતિજ્ઞાનનો જ એક ભેદ છે. ૭૬૪. આચારાંગસૂત્રની ટીકામાં કહેવું છે કે—
જાતિસ્મરણ” એક જાતનું અભિનિધન એટલે મતિજ્ઞાન છે. એવી રીતે મતિજ્ઞાનનું સ્વરૂપ સમજવું. હવે પાંચ પ્રકારના જ્ઞાનમાંના બીજા પ્રકાર–શ્રુતજ્ઞાન વિષે.
श्रूयते तत् श्रुतम् मेवी श्रुतनी व्युत्पत्ति छ. श्रुत मेट श६. २०४ मेश्रुतજ્ઞાન. અથવા એ શ્રુતજ્ઞાન ભાવથુતન હેતુ હોવાથી જે હેતુને વિષે કાર્યનો ઉપચાર કરીએ તો श्रुतात् (शब्दात् ) ज्ञानम् श्रुतज्ञानम् सेम ५ अर्थ ४२॥य. श्रुतग्रंथ सटवे शासना अंश-सनसनुसरतामोध-ते श्रोत्र भने मन-मयथी थाय छ.७६५-७९६.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org