Page Text
________________
लोकप्रकाश ।
( २०० )
तथोक्तं तत्वार्थवृत्तौ -
ननु च श्रवग्रहः एकसामायिकः शास्त्रे निरूपितः । न च एकस्मिन् समये चैव एकोऽवग्रह एवंविधः युक्त: श्रल्पकालत्वात् इति ॥ उच्यते । सत्यमेव तत् । किन्तु श्रवग्रहः द्विधा नैभ्वयिकः व्यावहारिकश्च । तंत्र नैश्चयिको नाम सामान्यपरिच्छेदः स च एकसामायिकः शास्त्रेऽभिहितः । ततः नैश्चयिकादनन्तरं ईहा एवमात्मिका प्रवर्तते किमेषः स्पर्शः उत अस्पर्शः इति । ततश्च अनन्तरः अवाय: स्पर्शोऽयमिति । श्रयं च श्रवायः श्रवग्रहः इति उपचर्यते ॥ यस्मात् एतेन श्रगामिनः भेदान् अंगीकृत्य सामान्यं अवच्छिद्यते । यतः पुनः एतस्मात् ईहा प्रवर्त्तिष्यते कस्यायं स्पर्शः ततश्च अवायो भविष्यति श्रस्यायमिति । श्रयमपि चावायः पुनः श्रवग्रहः इति उपचर्यते ॥ श्रतः श्रन्तरवर्त्तिनीम् ईहाम् अवायं च श्राश्रित्य एवं यावत् श्रस्यान्ते निश्चयः उपजातः भवति ( यत्र अपरं विशेषं न आकांक्षति इत्यर्थः ) अवाय एव भवति न तत्र उपचारः इति । श्रतः य एष औपचारिकः श्रवग्रहः तम् अंगीकृत्य बहु श्रवग्रह्णाति इत्येतदुच्यते । न तु एकसमयवर्तिनं नैश्चयिकं ( अंगीकृत्य ) इति । एवं सर्वत्र औपचारिकाश्रयणात् व्याख्येयमिति ॥
Jain Education International
[ सर्ग ३
એ સબંધમાં ‘તત્વાર્થવૃત્તિ' માં આ પ્રમાણે કહ્યું છે:
<
“शास्त्रमां ‘अवग्रह' ने 'समयस्थायी ' उद्योछे तो भेटला समागमां 'महुता' આદિ ગુણ એનામાં સંભવવાનુ અશકય છે ” આવા પ્રશ્ન કાઇ વ્યક્તિ ઉડાવે તા એના ઉત્તર આ પ્રમાણે:-તમારા પ્રશ્ન વ્યાજબી છે. પરંતુ ‘ અવગ્રહ ’ના બે પ્રકાર છે: ( ૧ ) નૈૠયિક અને (૨) વ્યાવહારિક, એમાં નૅશ્ચયિક એટલે સામાન્ય પરિચ્છેદ્રરૂપ; અને તે એક સમયસ્થાયી છે. આ “ નૈૠયિક ' ની પછી આ તે સ્પર્શે છે કે અસ્પ છે એવી ‘ઇહા' થાય છે. પછી (સંદેહ ટળતાં) આ તો સ્પર્શ જ છે એમ જ્ઞાન થાય એનુ નામ ‘ અવાય. ’આ અવાયનુ ઉપચારિક નામ જ અવગ્રહ. કેમકે એનાથી, સામાન્યના પરિચ્છેદ આગામી પ્રકારાને સ્વીકારીને કરાય છે. કેમકે ‘સ્પર્શ ” ની ખાત્રી થયા પછી આ કાના સ્પર્શ છે એવું જાણવાની ‘ઇહા’ થશે. અને પછી જ આ અમુકના સ્પર્શી છે એવા ચાક્કસ · અવાય ' થશે. આ અવાય પણ उपव्यारथी अवश्रद्ध हेवाय छे भेटले ४ वस्थे रडेल 'हा' अ ' अवाय ' ने खाश्रयीने, એવી રીતે અન્તે યાવત નિશ્ચય થાય છે અર્થાત બીન્ત વિશેષની જ્યારે આકાંક્ષા રહેતી નથી અને ફકત અવાય જ રહે છે ત્યારે ઉપચાર હોતા નથી. આથી કરીને જે આ ઐપચારિક
7
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005154 |
| Book Title | Lokprakash Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vinayvijay, Motichand Oghavji Shah |
| Publisher | Agamoday Samiti |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 612 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |