________________
द्रव्यलोक ] समुदघातविषये कंइक विशेष ।
(१०९) भाषिनस्तु न सन्त्येव केषांचिल्लघुकर्मणाम् । केषांचित्त्वंगिनामेकद्वयादयः स्युरनेकशः ॥ २६७ ॥ यावद् गण्या अगण्या वा स्युः केषांचिदनन्तकाः ।
यथास्वं सर्वजातित्वे विज्ञेया बहुकर्मणाम् ॥ २६८ ॥ नवरस्- सूक्ष्मानादिनिगोदैस्तु निगोदे त्रय एव ते।
अनुभूता अनन्ताः स्यु विनस्ते तु सर्ववत् ॥ २६९ ॥ आहारका नरान्येषां केषांचिन्नृभवे त्रयः। अतीताः स्यु विनस्तु ते चत्वारो न चाधिकाः ॥ २७० ॥ सम्भवेयुश्चत्वारोऽनुभूता नृभवे नृणाम् । भविष्यन्तोऽपि विज्ञेया स्तावन्तो नृभवे नृणाम् ॥ २७१ ॥ चत्वारोऽपि व्यतीतास्तु नान्येषां नृन् विना यतः।
आहारकं तुर्यवारं कृत्वा सिध्यति तद्भवे ॥ २७२ ।। तथोक्तं प्रज्ञापनावृत्तौइह यश्चतुर्थवेलमाहारकं करोति स नियमात्तद्भव एव मुक्तिमासादयति न गत्यन्तरमिति ।
કેટલાક લઘુકમી જીવોને એ સમુદ્યાત થનારા હતા જ નથી. જ્યારે કેટલાકને એ એક मे-सम अने थाय छे. २९७.
વળી કેટલાક બહુકમી જીવોને સંખ્યાત સમુઘાત થાય છે, કેટલાક બહુકમીને અસંખ્યાત થાય છે અને કેટલાકને તો અનન્ત થાય છે. ૨૬૮
ફેરમાં એટલું કે–સૂક્ષમઅનાદિક નિગોદના એ નિગોદમાં ભૂતકાળમાં બે ત્રણ જ सभुधात मनन्ता२ मनुमा डाय छे. भविष्याणां तो सबनी पेठे. २६८.
મનુષ્ય શિવાય કેટલાક અન્ય પ્રાણીઓને મનુષ્યભવમાં ત્રણ આહારક સમુઘાત થયેલા હાય છે અને થવાનાં ચાર જ હોય છે. અધિક નહિં. ર૭૦.
મનુષ્યને મનુષ્યભવમાં અનુભવેલા આહારક સમુદ્દઘાતો ચાર જ સંભવે છે. મનુષ્ય ભવમાં થવાના પણ તેટલા જ હોય. ર૭૧.
કેમકે મનુષ્ય શિવાય બીજાઓને ચારે આહારક સમૃઘાતો વ્યતીત થયેલા ન હોય, કારણ એ કે એઓ આહારક સમુદઘાત કરીને તે જ ભવમાં સિદ્ધ થાય છે. ર૭૨.
'प्रज्ञाप्तसूत्र' मा ५४] ४थुछ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
