Page Text
________________
પ૬૮
લલિત વિસ્તરા : પુષ્કરવારીપાત્ર, શ્રુતસ્તવ મણિમાં ન હોતો નથી, અને અન્યથા આ (ચિન્તામણિ ) થકી પણ સમીહિત સિદ્ધિ હોતી નથી. આ પ્રેક્ષાપૂર્વકારીઓને પ્રકટ છે, આ ( વિક) ગેનિવર્ગને એકાતે અવિષય છે.૧૪
વિવેચન જિણે વિવેક ધરીએ પખ ગ્રહિયે, તત્તજ્ઞાની તે કહિયે;
શ્રી મુનિસુવ્રત જે કૃપા કરો તે, આનંદઘન પદ લહિયે.”– શ્રી આનંદઘનજી હવે આ શાલિબીજ આપણ છતથી આક્ષિપ્ત સહકારિકરણરૂપ જલને પ્રતિપાદન કરતાં કહ્યું “ઘર્ષ વિરામ નત્રમ’–‘એમ વિવેકગ્રહણ અત્રે જ છે.” એમ
-હમણાં જ કહ્યું તે પ્રકારે અત્રે શ્રુત-શાલિવૃદ્ધિમાં વિવેકથી– અત્રે શ્રુત-શાલિવૃદ્ધિમાં સમ્યક્રઅવધારણુવિચારથી કૃતનું ગ્રહણ અથવા વિવેકનું ગ્રહણ વિવેક-ગ્રહણ તે જલ એ જ જલ છે. જેમ શાલિની વાવણીમાં પાણી અને તે પણ
પુષ્કળ પાણી હોય તે જ શાલિ ઊગે ને વધે; તેમ કૃતરૂપ rfસા –હવે શાલિબીજ પણ દષ્ટાંતથી આક્ષિપ્ત સહકારિ કારણરૂપ જલને પણ પ્રતિપાદન કરતાં કહે છે,-gવમુ-એમ, અનન્તરક્ત પ્રકારથી, વિરાળ- વિવેકગ્રહણ,
વિન–વિવેકથી, સમ્યઅર્થઅવધારણુવિચારથી, દi–પ્રહણ, સ્વીકાર,–તે મૃતનું; વિવાહ્ય વા–વા વિવેકનું,
–પ્રહણ, તે શું? તે માટે કહ્યું–ર–અત્રે, મૃત-શાલિવૃદ્ધિમાં, -જલ, અંભા-પાણી છે. હવે વિવેકને જ સ્તવતાં કહ્યું –
અતિજન્માર:–અતિ ગંભીર ઉદાર, પ્રભૂત ભૂતાવરણ ક્ષ પશમથી લભ્યપણાને લીધે અયુજ્ઞાન અને સકલ સુખલાભસાધકપણાને લીધે ઉદાર, ps:–આવિવેકરૂપ, મારૂચ: આશય, પરિણામ. મત gવ–આ થકી જ, વિવેક થકી જ, નહિં કે સૂત્રમાત્રથી પણ સંભાવૃતાવાર સંવેગ અમૃતનું આસ્વાદત (હેય છે), સં--ધર્માદિ અનુરાગ. કહ્યું છે કે –
" तथ्ये धर्म ध्वस्तहिंसाप्रबन्धे, देवे रागद्वेषमोहादिमुक्ते।
साधौ सर्वग्रन्थसंदर्भहीने, संवेगोऽसौ निश्चलो योऽनुराग: ॥" (અર્થાત ) હિંસાપ્રબન્ધ ઓ નષ્ટ છે એવા સાચા ધર્મમાં, રાગ-દ્વેષ-મોહાદિથી મુક્ત દેવમાં, સર્વ ગ્રંથસમૂહથી રહિત સાધુમાં જે નિશ્ચલ અનુરાગ તે સંવેગ છે.
વાપૃર્તતે જ ( સંગ ) અમૃત-સુધા, તથાSSાનં–તેનું આસ્વાદન, અનભવ. શંકા-વારુ, ક્રિયા જ ફલદા છે, નહિ કે જ્ઞાન. કહ્યું છે કે
" क्रियैव फलदा पुंसां, न फलदं मतम् ।
ગત: બ્રમણ્યમ જ્ઞો, જ્ઞાનાત મુવિ મત છે ” (અર્થાત) ક્રિયા જ પુરુષોને ફલદા છે, જ્ઞાન ફલદ માન્યું નથી, કારણ કે સ્ત્રી-ભક્ષ્ય–ભેગા જ્ઞાન થકી સુખિઓ નથી હોતા. એટલે વિવેકગ્રહણથી શું? એમ આશંકીને વ્યતિરેકથી અર્થાન્તરઉપન્યાસથી કહ્યું
–ન જ, ૩વિજ્ઞાત -અવિજ્ઞાત ગુણવાળા, અનિણત જવરાદિ ઉપશમ-સ્વભાવવાળા નિત્તામૉ–ચિન્તારત્નમાં, ચ7:–તચિત પૂજાદિ અનુષ્ઠાન લક્ષણ યત્ન. જેમ ચિન્તામણિમાં જ્ઞાત ગુણ સતે જ યત્ન ( હેય છે ), તેમ ધૃતમાં પણ. એટલા માટે જ્ઞાનપૂર્વિકા જ ક્રિયા ફલવતી છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005151 |
| Book Title | Lalit Vistara |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Bhagvandas Mehta |
| Publisher | Kanchanben Bhagwandas Mehta Mumbai |
| Publication Year | |
| Total Pages | 764 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 21 MB |