________________
૩૬
લલિત વિસ્તર : (૩૩) તમો નિષ્ણા નિતખ્ય પદ વ્યાખ્યાન
એકની પૂજાથી સર્વની પૂજા કેમ? એ શંકાનું સમાધાન કરતાં, “એક પૂજે સર્વે પૂજ્યા” એ આગમવચનના ત્રણ પરમાર્થ પ્રોજન પ્રદર્શિત કરે છે–
જશવપૂજા સર્વજ્ઞામિષા, તથા રાજકા–“girf Tચી, તે પૂરવા શાંતિ ” ___ अस्ति एतद्, विशेषविषयं तु तुल्यगुणत्वज्ञापनेनैषामनुदारचित्तप्रवर्तनार्थ तदन्येषां सर्वसम्पत्परिग्रहार्थ सङ्घपूजादावाशयव्याप्तिप्रदर्शनार्थ च । एवंभूतश्चायमाशय इति, तदाऽपरागतहर्षादिलिङ्गसिद्धेर्भावभावकस्य विज्ञेय इति ।२१०
અર્થ:--(શંકા)--એક પૂજાથી સર્વ પૂજાનું અભિધાન કેમ? અને તથા પ્રકારે આગમ છે,–“grfમ પૂરૂયં તવે તે પુરૂમ હૃતિ”—“એક પૂજિત સતે તે સર્વ પૂજિત હોય છે.”
| (સમાધાન)–વિશેષવિષયી આ તે એઓના તુલ્યગુણપણાના શાપનવડે અનુદાર ચિત્તના પ્રવર્તનાથે, તદના (તે પૂજ્યમાન ભગવતથી અન્યના) સર્વસંતપરિહાર્થે, અને સંઘપૂજાદિમાં આશયવ્યાપ્તિના પ્રદશનાથે છે. અને એવંભૂત આ આશય એમ ત્યારે અપર-આગત હર્ષાદિ લિંગ સિદ્ધિ થકી ભાવશ્રાવકને જાણ ૧૦
વિવેચન અંનતા સંતમાં એક, વિલસંતતી સંતતા સુધાસિંધુ સમી તેને, મનંદન વન્દના–ચગદષ્ટિકળશ, (સ્વરચિત)
ત્યારે કઈ વળી શંકા કરશે–એક પૂજાથી સર્વ પૂજાનું અભિધાન કેમ?” - it --અનુવાદ ઇત્યાદિ. અનુવારિકવર્નનાર્થે--અનુદાર ચિત્તવંતના પ્રવનાથે, કારણ કે અનુદારચિત્ત કાપંયથી સર્વ પૂજા કરવાને અશક્ત હતાં એકને પણ ન પૂછે, એટલા માટે તેના પ્રવનાથે કહેવાય છે ‘મિ” ઈત્યાદિ, દિતીય કારણ કહ્યું--તળેષાં--તેનાથી અન્યોના, પૂજ્યમાનથી અન્ય ભગવંતોના, સરપufuથે ર---અને સર્વ સંપન્ન પરિગ્રહાયેં, -- નિરવશેષ, સંપs--ઑતવ્ય હેતુસં૫૬ આદિ ઉક્તરૂપ તેઓના અવધનાર્થે. તેઓ પણ પરિપૂર્ણ સંપદુવાળા જ છે એમ ભાવ છે. સTઝા---સંધ-ચૈત્ય- સાધુ પૂજાદિમાં, ગાયથતકનાર્થ ઇ--આશયવ્યાપ્તિના પ્રદર્શનાર્થે, એમ તૃતીય કારણ છે.
gવમૂતૐ--અને એવંભૂત, વ્યાપક, યમું---મા, સંધાદિ પૂજાવિયી, મારાથ:--આરાય. કયાંથી? તે માટે કહ્યું-- --એમ, જેમ એક પૂજ્યમાન સતે તેમ, તા-ત્યારે, એક પૂજકાલે, 3gરાતવિસ્ટિક અપરઆગત હષદિ લિંગની સિદ્ધિને લીધે. --અપર, અપૂજ્ય માન, સઘડુિ ગાજતેપુસંધાદિ દેશોમાં આગ --કાલ જ પ્રાપ્ત થયે, તેમના વિશ્વમાં માત–આગત, આરૂઢ, ઝામિરાજરિા –હર્ષપૂજાભિલાષઆદિ લિંગની, ઉપસિદ્ધિને લીધે. માત્રWાવસ્થ---ભાવશ્રાવકનો, વિવે-જાણો, નહિં કે અન્યથા,-તથાવિક વિવેકના અભાવે પૂજ્યમાન સિવાય અન્યમાં હદિ લિંગના અભાવને લીધે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org