________________
ગ્લાક
વિષય
૧૫૬
૧૫૭
૧૫૮
ફત્વની બાપ્તિ. આત્માનુભૂતિ સહિત શ્રદ્ધા સમ્યક્ત્વ લક્ષણ. શ્રદ્ધા-આત્માનુભૂતિ
વ્યાપ્તિ. નવતત્વવિવેકથી ભેદરાન. પ્રશાદિ બાહ્ય લક્ષણ. સંગસ્વરૂપ પ્રશમદિ ગુણ આવશ્યક. કલ્યાણમૂર્તિ સમ્યગ્દર્શનને મહિમા. ... ... ... ૪૬૨ શ્રુતવિવેકથી સમ્યદૃષ્ટિની વૈરાગ્યભાવનાઃ મૃગતૃષ્ણ જલ શૈલેક,” “આ તે સ્વપનું છે સંસાર” ગગન નગર જેવો સંસાર. શ્રુતવિવેક. “તેહ પરભાવને કેમ ચાખે' નિઃશંક સમ્યગ્દષ્ટિ કેવો હેય. • • • ૪૭૩ અબાહ્ય કેવલ જતિ પરં તરવું, બાકી ઉપપ્તવઃ “પરમ નિધાન પ્રગટ મુખ આગળ.” “આપ આપકું ભૂલી ગયા !'-કર્મ આદિ આત્માથી બાહ્ય-નિમિત્તનૈમિત્તિક વ્યવહાર, પરિણામ-પરિણામી નિશ્ચય. ખડી અને ભીંતનું દષ્ટાંત. ચંદ્ર ભૂમિરૂપ થતું નથી, તેમ આત્મા વિશ્વરૂપ થતો નથી –આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ, બાકી બધે ઉપપ્તવ. “gmો છે તારા પ્રતા અનુભવજ્ઞાનીએના ધન્ય ઉગાર. ... ... ... ... ... ...
૪૭૯ પ્રત્યાહારપરાયણ ધીર વિવેકી ધર્મબાધાપરિયાગમાં યત્નવંતઃ વિવેકખ્યાતિ,
અનુભવ હંસ શું પેખરે.” “ચિત્રસારી ન્યારી પરજ'ક ન્યારો ” “વોટું, નેતિ નેતિ”.–સમ્યગ્દષ્ટિની ધીરતા-નિર્ભયતા. સપ્ત ભય રહિત જ્ઞાનીનું પરમ નિઃશંકપણું. પ્રત્યાહાર-સકળ જગત તે એઠવત’. ‘વિષય વાસના ત્યાગ ચેતન.” આવા જોગીને ભોગ કેમ ગમે ? ધર્મયતના–ધમને મર્મ. ધર્મનું વાસ્તવિક સ્વરૂ૫. શબ્દ ધમાં જે પ્રગયો તુમ, પ્રગટે તે અમારા રે.” પાપસખા ભેગર ભેગની ઉત્પત્તિ આદિ હિંસામય. કર્માદાની ધંધા. . ૪૫ ધર્મજન્ય ભોગ પણ કાર્યો અનર્થ હેતુઃ દેવલોકના સુખ દેવને પ્રમાદમાં જીવન વ્યય. રાજાદિનું પ્રમાદવન. શ્રીમંતના પણ એ જ હાલ–અપવાદરૂપ તીર્થકરાદિ સહુ-અજ્ઞાનીને બંધ, જ્ઞાની અબંધ. જ્ઞાન-વૈરાગ્યનું સામર્થ્ય. “મોક્ષે રિજે મ તનુ ”–આવા જ્ઞાનીનું જવલંત દષ્ટાંત, ચંદનને અગ્નિ પણ બાળે, તેમ ધર્મજન્ય ભોગ પણ અનિષ્ટ. “ આવા પવિત્રતા ૪૯૮ ભોગથી ઈચ્છાવિરતિ તે એક ખાંધેથી બીજી ખાંધે ભાર લાદવા બરાબર–ગ સાધનાથી પ્રાપ્ત ગુણગણું. . • • •
૫૦૭ સ્થિર દષ્ટિને સાર: થિરા દૃષ્ટિના કળશ કાવ્ય
४८७
૧૫૯
૧૬૦
૧૬૧
૫૧૦
૧૬૨
છઠ્ઠી કાંતા દષ્ટિ ( . ૧૬૨-૧૬)
૫૧૩–૫૫૪ અતિ સૂક્ષ્મ બેધ, પ્રત્યાહારાદિ અન્યને પ્રોતિકરઃ “કાંતા” નામની યથાર્થતા. તિહાં તારા પ્રકાશ'.-છ માંગ ધારણ –છા અન્યમુદ્ દેવને નાશ. બીજે મનમંદિર આણું નહિં. - છઠ્ઠો મીમાંસા ગુણ ..
. ૫૧૩
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org