________________
શ્લેક
૧૩૬-૧૩૭
૧૩૮
૧૩૯-૧૪૨
વિષય જણ પણ ખરી'–સર્વજ્ઞ ભવ્યાધિના ભિષવે. બીજધાનાદિ થાય તે બેધ. માલીનું દષ્ટાંત
• • • • સર્વદેશના એક છતાં અચિન્ય પુણ્ય સામર્થ્યથી શ્રોતાભેદે ચિત્ર ભાસે ! વચનાતિશય-સર્વાની અવંધ્ય દેશના યથાભવ્ય ઉપકાર. ઔષધનો ગુણ-રાગાદિ ત્રિદોષને નાશ.-જિનેશ્વરતણું વાણી જાણી તેણે જાણું છે.” . . કાલાદિ સાપેક્ષ ચિત્ર ઋષિદેશનાનું મૂલ પણ સર્વ દેશનાઃ “અહો ! તે સર્વોત્કૃષ્ટ શાંત રસમય સન્માર્ગે !' .. • • • સર્વજ્ઞ પ્રતિક્ષેધ નિષેધઃ સર્વજ્ઞ પ્રતિક્ષેપ મહાઅનર્થકર ષડૂરિશણુ જિન અંગ ભણીએ.' એક સંતની આશાતનામાં સર્વ સંતની આશાતના -સવજ્ઞ પ્રતિક્ષેપ ને સર્વજ્ઞભેદ કલ્પના અયુક્ત-અંધ દષ્ટાંત. જન્માંધ મનુષ્ય ને હાથી.
એકાંતવાદ એ જ જ્ઞાનની અપૂર્ણતાની નિશાની ’–સામાન્યને પ્રતિક્ષેપ પણ અયુક્ત, આર્ય અપવાદ તે જિહવા છેદથી પણ અધિક. સંતજન કેવું બેલે ? ભાષાસમિતિ ... ... ... ... ... ... . સર્વજ્ઞાદિ અતીન્દ્રિય અર્થ અનુમાન અગોચર: અતો દ્રિય અર્થને નિશ્ચય ગિજ્ઞાન વિના ન થાય; તેમાં અંધ સમા છાના વિવાદથી શું? અતીન્દ્રિય અર્થ યુક્તિને અવિષય.-યુક્તિથી મંડન, યુક્તિથી ખંડન, તર્કવાદ બુદ્ધિને અખાડે. હેતુ યાદથી તવનિશ્ચય ન થાય.-મુમુક્ષુએ શુષ્ક તક ગ્રહ ન્યાય જ. શુષ્ક તર્ક ગ્રહ અતિ રદ્ર ક્યાં શ્રેય ? ને ક્યાં વાદી “વૃષભ”? મુમુક્ષને ક્યાંય પણ 2 યુક્ત નથી. મુકિતમાં પ્રાયે ધર્મો પણ ત્યાજ્ય. • • મહત પુરુષમાર્ગ, મહાજનના માર્ગનું અનુસરણ સૂક્ષ્મ પરપીડાનું પણ પ્રયનથી વર્જન. પરોપકાર ગુરુ-દેવ-દિજ-થતિનું યથાયોગ્ય પૂજન -લુન્ધકાદિ મહાપાપી પ્રત્યે પણ અનુકંપા જ, ઉપસંહાર... દીમા દૃષ્ટિ સારઃ દીઠા દષ્ટિના કલશ કાવ્ય ...
૪૨૧
૧૪૩-૧૪૮
૪૯
૧૪-૧૫૩
૪૩૭ ૪૪૩
૧૫૪
પાંચમી સ્થિર દષ્ટિ ( ૦ ૧૫૪-૬૧)
૪૫૩-૫૧૨ નિત્ય દર્શન, પ્રત્યાહાર, અબ્રાંતિ, સૂક્ષ્મ બેધઃ રત્નપ્રભા સમ નિત્ય દર્શન. નિરતિચાર સ્થિર, સાતિવાર સ્થિરા-દષ્ઠિરોગ નષ્ટ. “રત્નદીપક અતિ દીપતે હે લાલ '.- પાંચમું ગાંગ પ્રત્યાહાર, ધ્રાંતિ દોષયાગ. પાંચમે સુક્ષ્મ બોધ ગુણ. “શુદ્ધાતમ અનુભવ સહા' . . . ૪૫૩ અહીં તમેચંથિવિભેદથી બાલધૂલિગૃહક્રીડા સમી સર્વ ભવચેષ્ટા ભાસઃ ગ્રંથિ ભેદ, સમ્યગદર્શન-પાંચ લબ્ધિ, દર્શનમોહ ઉપશમ, સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્તિને ક્રમ. સમ્યગદર્શન લક્ષણ-શ્રદ્ધાન, જ્ઞાનાદિ બાહ્ય લક્ષણ. આત્માનુભૂતિ અને સમ્ય
૧૫૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org