________________
બ્લેક
પર૭
૧૬૫–૧૬૬
વિષય અહીં ધર્મમાહાથી સમ્યફ આચારવિશુદ્ધિથી ધમૈકાચમના યોગી જનપ્રિય હોય. ધર્મને મમ: “ ધરમ ધરમ કરતો સહુ જગ ફિરે.” કસ્તુરી મૃગનું દષ્ટાંત. સ્ફટિક દૃષ્ટાંત-નિરુપાધિપણું તે ધમ. “ વઘુસદ્દાવો છો !' વિભાવ તે કર્મ, સ્વભાવ તે ધર્મ. “ધો મંદબુ૬િ ' ધર્મને અપૂર્વ
મહિમા-સમ્યફ આચારવિશુદ્ધિ-આદર્શ નિગ્રંથચર્યા. સમ્યફ ચારિત્રવતની રવયંભૂ જનપ્રિયતા.-ધર્મમાં એકાચ મન-દીર્ધ યોગસાધનાનું ફળ • • શ્રત ધર્મમાં મન સદા, આક્ષેપક જ્ઞાનથી ભેગે વહેતુ નહિઃ જ્ઞાનાપકવંત. “ મન મહિલાનું વહાલા ઉપરે ને અદ્ભુત પરમાર્થ. જ્ઞાનીને “ ભોગ નહિં ભવહેત'. જલકમલવત નિર્લેપ અનાસક્ત જ્ઞાન-વિચરે પૂર્વ પ્રગ” “ધાર તલવારની ” ... ... ... . અસંગ જ્ઞાનીનું ભેગ-મૃગજલ સેસ પરમપદગમનઃ વિષય મૃગજલ, જ્ઞાનીને અનાસકત વેગ-ત્રિકાલ વૈરાગ્ય, આવા જ્ઞાની અપવાદરૂપ. -બીજાનું ગજું નથી. દંભી અજ્ઞાનીને કરુણ ફેજ ! લાલ બત્તી !--જ્ઞાની ભેગી છતાં અભાગી ! * મન ગુણ અવગુણ ખેત.' બલીયરસી ધર્મશકિતને ભેગશકિત ન હણે જ્ઞાની ગૃહસ્થ પણ ભાવસાધુ. . .. ••• .. ••• .. ભેગતત્વ ભવાબ્ધિ ન તરે વિષય-મૃગજલ. વિપર્યા. “આપ આપકું ભૂલ ગયા !'- સર્વ ભૂલની બીજભૂત ભૂલ.-વિષયને ભીખારી-બનિપૂણ્યક રંક '. વિષય કદન્નના મનોરથ.-ભોગતત્વની ભાવમાં સ્થિતિ, તેમજ મોક્ષમાર્ગે પણ
સ્થિતિ ” ( અ પ્રગતિ ). બહિરામા-દેહમાં આત્મબુદ્ધિ એ જ સંસારદુ:ખનું મૂળ, ભેગાસતનું ભવભ્રમણ, ક્ષમાગે અપ્રગતિ. .. • • નિત્ય મીમાંસાભાવથી અત્રે અમેહ દશા, સદાય હિદયઃ ષપદમીમાંસા, પડદર્શનમીમાંસા, આત્મતવમીમાંસા, ચારિત્ર મહ૫રાજય-- અચૂર્વ અવસર’... કાંતા દૃષ્ટનો સાર: કાંતા દષ્ટિના કળશ કાવ્ય...
૫૩૧
૧૬૭-૧૬૮
૫૩૯
૫૪૭ ૫૫૨
૧૭૦
સાતમી પ્રભા દષ્ટિ ( ૧૭-૧૭૭)
૫૫૫-૫૮૯ ધ્યાનપ્રિયા પ્રભા, અગ્ર, તત્તપ્રતિપત્તિ, સપ્રવૃત્તિ પદાવલા યોગનું સાતમું અંગ ધ્યાન. ધ્યાતા સ્વરૂપ જ્ઞાનાદિ ચાર ભાવનાથી રિથર ચિત્ત સ્થિતપ્રજ્ઞા બાતા. બેય સ્વરૂપ -અરિહંત-સિદ્ધ આદિનું ધ્યાન. આ દૃષ્ટિમાં શુકલ ધ્યાનની યોગ્યતા. પ્રભુનું પિસ્થ ધ્યાન. આત્મધ્યાન.-રોગ દેશને નાશ. ત્રિદોષ “સન્નિપાત 'તત્વમતિપતિ, “શુદ્ધાતમ અનુભવ સદા” . . ૫૫૫ અહીં વિવેકબલજન્ય ધ્યાનસુખ શમસાઃ ઈદ્રિયસુખ તે દુઃખ જ, ધ્યાનજન્ય શમસુખ, પ્રશાંતવાહિતા “ સમજ્યા તે શમાયા. શમના વિવિધ અર્થની એકતા. ૫૬૮
૧૭૧
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org