Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૯૫૧
આગવું પ્રદર્શન છે. ઈ.સ. ૧૯૪૦ ના એક ખાસ પ્રકારના સાહિત્યના મંડળને બદલે વ્યાપારી સહકારી મંડળી જેવું વ્યંગમાં કહીએ તો એ છે કે મેં સેકસન યુગમાં પહોંચી હતું. માકર્સવાદીઓ પ્રત્યેની એમની હમદર્દી કદીયે બરાબર જાય છે અને બીફ” ની વેવડા પુનરાવર્તનવાળી સખ્તાઈ જામી તો નહોતી જ, પણ તે પણ હવે અદશ્ય થઈ છે ની એના પર વિષમ અસર પડે છે. પરિણામે એટલું સચોટ અને હવે એ પિતાની ખાસ પૌરાણિક કથાઓ, જાહેર છે કે એક મૃત્યુનત્ય જેવું નૈતિક નાટક રચાય છે અને શાળાના વિદ્યાર્થી, ઉપવનવિહાર, ગ્રામ્ય નિવાસ, આદિ લગભગ એની અસંગતતા ધ્યાન ખેચ્યા વિના રહી જાય છે. ઓડીન વીસરી ગયા છે. એટલું જ નહિ પણ શ્રી જરાડ હર્ડ પછીના નાટક “પરગેટી’માં ક્ષણિક ભ્રમ ને બબડાટનું સાથે કેટલીક વાર બી. બી. સી. વિજ્ઞાનિક વિજ્ઞાપના કરવાનું મિશ્રણ કરે છે. આ શહેરી દબદબાભરી પ્રાસંગિકામાં પણ એમણે બાજુએ મૂકયું છે. ખાસ અમેરિકન હેલીવુડથી ન્યૂયોર્કના મદિરાગૃહમાં ચાર માણસો મનુષ્યની બાત વય કંટાળેલી ધર્મભાવનાના પ્રતિનિધિ બની ગયા છે. બીજી દુઃખની સાત કક્ષાઓ આલેખે છે. તેઓ મરણની કીચડ- બાજુ એટલા જ કડક છતાં ઓછા કિન્નાખોર મુક્તદાતા વાળી ભૂમિમાંથી ભ્રમના રણમાં આગળ વધે છે અને અસરે લઘુમતીની કવિતા સર્જવાનું જોખમ પ્રેરતી બુદ્ધિવાદી ખોવાયેલા નાયક માટે – અદશ્ય ઈશ્વર – માટે વિલાપ કરે નવું મિથ્યાભિમાન તોડી પાડયું હતું. યુવાન લેખ કે માટે છે ને નિષ્ફળતા અનુભવે છે. એમાં કેવળ અન્ય જીવન એ પદવિન્યાસ, લય અને કાવ્ય ક૯પનાને વિશાળ બનાવી અને અન્ય મૂલ્યોની આછેરી આશાની જ ઝાંખી થાય છે શકયા હતા. કાવ્યો વાંચતી પ્રજાનો વિસ્તાર તે એમણે બીજા વિભાગના આરંભમાં આ રણકો મુખરિત બને છે : ચોકકસ વધાર્યો જ હતો.
જૂઓ બાળક પારણામાં નિરાધાર પડી રહ્યું :
આ સ્વતંત્રતા માટે ભાગે ઓડીનની પિતાની વિધાછતાં સદાચારી છતાં શમણું મહી ભય પામતું: ભાસી વર્તણૂકને જ આભારી હતી. ઊંચે, ઘાસ જેવા એનું નથી કાંઈ જ્ઞાન પણ જાણતું એ કરી શકે પીળચટ્ટા કેશકલાપવાળ ને આછા ભૂરાં નયને ધરાવતો વચ્ચે ઊડેરી ખીણ છે: અપરાધ સામે પાર છે. ડીન સંકીર્ણ પક” જેવા લાગતા. અને આ “પક”. ગમે તે હે, ગમે તે કારણે કહે,
ના જે સ્વભાવ જ એમના શુભેચ્છકોને ચિંતા ઉપજાવતો. પ્રતિબંધ છે કૂદીને જવા : પ્રતિબંધથી લલચાય છે, એમના કેટલાકને એમના એકાન્ત અને હાડવેરનાં કનડગત ભૂસકે મૂકે છે : ન્યાય એનો થાય છે.
કરતાં ચિત્રો ઉપરાંત એમનામાં ગંભીરતાની પણ ઊણપ છે માનવજીવ, તુટવા કુટુંબ ને પરાધીન : ભળી જાય છે. એમ એમના ટીકાકારો માનતા તેની સાથે સંમત થવા
પ્રેરાતા, પરંતુ એડીને એમના ભયને નાબૂદ કરવા કઈ પણ મધ્ય ચાળીસમાં પહોંચતાં પહોંચતાં તે એડીન
જાતનું પગલું ભર્યું નથી ઊલટું એમણે અર્ધ રમૂજી રીતે લેખક, સંગ્રાહક અને સંપાદક બની ચૂક્યા હતા. કાવ્ય
ઘોષણા કરી છે કે પૂરતા લેખકો કલાની પાયાની બાલિશછે, નાટક ને નિબંધના અનેક ગ્રંથે પ્રગટ કર્યા હતા.
તાની કદર કરી શકતા નથી. કઈ પણ વસ્તુને શ્રદ્ધા રાખવી એમને વિવિધલક્ષી લેખક તરીકે તે સ્વીકારવામાં આવ્યા
અને સાથે સાથે એની ઠેકડી ઉડાવવી એ બંને વાત શક્ય હતા છતાં એમની મનોરંજક સગવડ, એના તરંગી સ્વભાવ, સ
છે, એવું લોકે સમજી શકતા નથી.” આથી એક એવી ગંભીર સંગીત ને દીવાનખંડના કોલાહલી સંગીતનું મિશ્રણ
ફરિયાદ ઊભી થવા પામી છે કે એડીનનાં કેટલાંક અતિ ઇત્યાદિ માટે વિવિધ સૂર ઊઠતા હતા. પોતાની જ શોક્તના સહદય કાવ્યોમાંના કેટલાક ઉલેખ પડ્યું “એક વ્યક્તિ એ ભોગ બન્યા હતા. એમના પ્રશંસકોની પ્રશંસાના પ્રત્યા
પ્રેમમાં છે. એને પરાવો પ્રયકાન્ય કરતાં કેઈ વધારે ઘાત રૂપે એક કવિ4થના એ નિશાન બન્યા હતા. એમણે હોઈ શકે નહિ? એ માન્યતાનો પુરાવો ન પણ લેખી એમના દોષો શોધવાનું કાર્ય માથે લીધુ હતું. ‘ન્યૂ બ્રિટિશ
શકાય. પિએ સ” નામના ગ્રંથમાં યુવાન “ આવાં ગાડી સ” ના પ્રતિનિધિ તરીકે કેનેથ સેકસાથે લખ્યું છેઃ “ભૂતકાળમાં એડીન કયારે ઊડી વેદના અનુભવીને અને ડડલી નજર આવીએ તો આજે એમ લાગે છે કે એડીન વર્તુલ ફીટસના કથન મુજબ પિતાની રમૂજી ચમકતી ઓપ વિનાની
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |