________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
દર૫ અવાજ ને રોષ” જે સાલમાં પ્રગટ થઈ એ જ યાદ રાખો અમનેઃ દિલ રહાય જે કદી તો ? વર્ષમાં બત્રીસમે વર્ષે ફકનારે ઈન્ટેલી એડહામ કલીન ખોવાયેલા ને આકળા આત્મા તરીકે નહિ : સાથે લગ્ન કર્યાં. અગાઉના લગ્નથી એ બે સંતાનની માતા પિલા મનુષ્ય પેઠેઃ હતી, એમનું એક બાળક બાળપણમાં જ હરિશરણ થયું ઠાંસી ભરેલા માનવી પેઠે તેમ પિછાને. પરંતુ એક પુત્રી જીલ, પોતે ગૌરવ લઈ શકે એવી વ્યક્તિ
ત્રીશીની અધવચમાં સફલ ને ગંભીર નવલકથાકાર ઓમાંની એક ઊછરી ગઈ. એમની પછીની નવલકથા, “એઝ
બનવાન ફકનારે દઢ નિર્ધાર કર્યો. એમણે “સેંકમ્યુ અરી” આઈ લે ડાઈગ : મારી મૃત્યુશૈય્યા પર ” માટે પણ
લખ્યું. “ સસ્તી વસ્તુ, એમણે પોતે જ અભિપ્રાય આપ્યી. ફેકનર ગૌરવ લઈ શકે એમ હતું. યુનિવર્સિટીના વીજળી
કેવળ પિસા કમાવા માટે જ તૈયાર કરેલું. એની કથાવસ્તુ ઘરમાં જ્યારે ફેકનાર કેલસા ઉલેચતા હતા ત્યારે એ
આઘાતજનક છે : પામી ન શકાય એવી ગણી શકાય. એનાં લખાઈ હતી. એ કહે છે કે બગીચાકામના હાથગાડી દેશો સતત હિંસક. એની કારવાઈ પાશવી રીતે વાસ્તવિક ધકેલતાં ધકેલતાં એમણે એનો ઘણેખરો ભાગ લખ્યો હતો.
એના ઘણાખરા પ્રસંગો વેશ્યાગૃહમાં બને છે. મુખ્ય પાત્રોમાં આ ગ્રંથમાં એક ગરીબ ગોરા કુટુંબ – બન્ડેન – ની કથા
એક નપુંસક પતિત માનવી : હત્યારો પણ ખરો અને એક છે. ખાસ કરીને એડી બડેનના અવસાનની વાત છે. એડી
કોલેજકન્યા. વિચિત્ર બળાત્કાર પછી મગજની સમતુલા એક પહાડી સન્નારી છે. જેફરસનમાં આવેલી સ્મશાનભૂમિએ
ગુમાવી બેસે છે. કથાવસ્તુ ઉપરાંત કેટલાક ફકરાઓ એવા પહોંચાડવાની પણ એના કુટુંબને મુશ્કેલી છે. એનું માંસ
છે જે કલ્પનાને હચમચાવી જાય છે. એવી પણ ક્ષણો સડવા માંડે છે. ગીધ ખેંચાઈ આવે છે. એક પુત્ર ગાંડો
આવે છે, માની ન શકાય એવી વાતે શક્ય બને છે અને થઈ જાય છે. એનો પતિ બોખા હોંમાં નવું ચોકઠું નખા
રાત્રિભાર વાસ્તવિકતા બની જાય છે. કેટલાક વિવેચકોએ વવાની અને પિતાની પત્નીની સમાધિ ખોદવા જે બાઈએ
સેંકમ્યુઅરીને “અંધશેષ વિષે કઈ પુરાણકથાઃ કલપનાકથા એને પાવડા વાપરવા આપ્યા હતા તેની સાથે પરણી જવાની
લખી નાખી છે એમ કહ્યું. બીજા વિવેચકે એ એમાં બળાત્કાર ભાંજગડમાં પડ્યો છે. આ આખીય કથાવસ્તુ ઘણાસ્પદ છે
અને ફોકનરના દક્ષિણાપથ વિનિપાત પ્રતીકરૂપે નિહાળે. પરંતુ ફોકનર આ ગંદી વાત દ્વારા પણ એવી તો સરસ
ઘણા લોકેએ એમાં આવતા જાતીયતાના ઊભરા અને સૂઝ અને એની અંદર ઊતરવી એવું તો જેમ આપે છે
ભાવનાશીલના માટે વાંચ્યું. સેન્સર એના પર તૂટી પડ્યા. અને એવાં તે હળવાં કાવ્યો મૂકે છે કે એ પછાત વર્ગોનું
અને એ જંગી વ્યાપારી સફલતા નીવડયું ત્યાં સુધી કે મહાકાવ્ય બની જાય છે કથાના અંતભાગમાં એક પાત્ર
એની વાત કરતા જ રહ્યા. પરંતુ એ બધા સાથે હોડ તમામ પ્રકારની માનવ નિર્બળતાઓની રજૂઆત કરે છે તેથી
બકવા હોલિવુડ તૈયાર થયું. એમણે એક પડદા માટે વાર્તા આપણને જાણે ફોકનર પિતાના જ સંપ્રદાયનો ખ્યાલ આપતા
લખવા રોકી લીધા. “ધ સ્ટોરી ઓફ ટેમ્પલ ફેઈક' નામે હોય એવું લાગે છે. “પવન પડી ગયો છે. અવાજ સંભળાતો
એ પાતળા સ્વરૂપમાં પ્રગટ થઈ. પછી હોલિવુડે ચિત્રપટ નથી. કેઈ વાદક નથી. કેઈ તાર ઝળહળતા નથી. કંટાળેલા
તૈયાર કરવા ફેકનાર પાસે બીજી વાર્તાઓ પણ લખાવી. ઇશ, કંટાળેલી પકડ, જૂનાં કર્તવ્યના પડછંદ, સૂર્યાસ્ત
જ્યારે જ્યારે ફોકનરને નાણાંની જરૂર પડતી ત્યારે એ સમયે આપણે રોષ ભર્યું વલણ ધારણ કરીએ છીએ?
હેલિવુડ અટે મારી આવતા. નિર્વાહ માટે નાણાં કમાવાની પૂતળીઓના મૃત ઇશારા દાખવીએ છીએ.” એમાં આપણું
ચિંતામાંથી તેઓ ક્યારના ય મુક્ત બની ગયા હતા. ‘સ્ક્રિપ્ટ” જીવન કેવી રીતે ઉ૯લાસ માણી શકે?” ઇલિયટના કાવ્યનું
લખવાના કામમાં પણ પોતે પિસ્ટ માસ્તર હતા ને જેવા જાણે ગદ્ય પ્રતિકાવ્ય ન બોલતું હોય ! “ધ હૌલ મેન : પિલાં
અપ્તરંગી હતા તેવા જ ફિમક્ષેત્રે પણ રહ્યા. એમ કહેવાય મનુષ્ય” વચ્ચે એને વૃક્ષોની લાંબી બે હાર વચ્ચેનો નિતેજ રસ્તો અને ભૌતિક થાક :
છે કે ટુડિયોમાં બેસી વાર્તા તૈયાર કરવાને બદલે એમને
ઘેર બેસી વાર્તા તૈયાર કરવાની રજા મળી. અને જ્યારે આકૃતિવિહોણો આકાર : રંગવિહેણું છાયા ? દિગ્દર્શક એમણે ભાડે રાખેલા નિવાસસ્થાને એમની ભાળ થીજી ગયેલું જેમ ને ગતિ વિના ઇશારા :
મેળવી શક્યા નહિ ત્યારે એમને માહિતી મળી કે ફકનારે
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org